Юбка шотландца название, История возникновения шотландской юбки, актуальность в наши дни
Шотландец носит килт классического варианта с жилетом темного цвета. Юбка Юбка солнце и полусолнце: отличия, фото. Ткань тартан , характеризующаяся нанесением уникального узора клетки во время плетения шерсти, очень тяжелая и плотная. Башкиры колпак малахай сабата такыя Гагаузы Казахи борик ичиги колпак малахай саукеле Крымские татары Татары ичиги калфак камчат бурек катташи тюбетейка чапан Турки кавук калпак кафтан феска чалма шаровары Чуваши. С XIX века использование домотканины сокращается, ввиду увеличившегося оттока многих гэлов-мужчин на сезонные работы, особенно в малоземельных местностях; они не могли производить пищу и выращивать овец на шерсть на их небольших участках земли, принадлежавших им.
Самопрялка же механическая разновидность прялки с колесом и т. Пряли льняную и шерстяную пряжу, использовалось т. В Хайленде и на островах было распространено два вида веретена — собственно подвесное с грузиком англ. Прядение было медленным, достаточно медитативным процессом, но благодаря простоте конструкции и небольшому весу прялки, пряха во время процесса могла свободно ходить и выполнять другую работу, держа саму прялку с намотанной куделью под мышкой [4] в то время как на Руси, опять же, прялка была более стационарной, и прядение осуществлялось исключительно сидя на специальном донце, прижимавшимся пряхой к лавке.
Широко было развито вязание , бывшее чисто женским занятием. Женщины, в особенности жительницы западных островов, шили для своих мужей, сыновей и прочих родственников мужского пола чулки, свитера , береты и даже штаны [4]. Из способов обработки шерстяной ткани, известных в Шотландии, было валяние шерсти англ. После полотно отбивали на доске или камнях для уплотнения ткани, удаления влаги и образования мягкого ворса. В этом действии, бывшим исключительно женским занятием, участвовала группа от 6 до 12 участниц.
Во время процесса участницы исполняли особые песни гэльск. Куплеты таких песен — одно- или двухстрочные, при этом последняя повторялась в начале следующего запева. Припевы же состояли из подчёркивающих ритм звукосочетания из бессмысленных слогов, они могли доходить до 12 тактов, где первую часть запевала пела самостоятельно, а вторую — вместе с хором остальных исполнительниц.
Репертуар этих песен был разнообразен, превалировала любовная тематика, с песнях с любовными мотивами наблюдается взгляд на взаимоотношения с противоположным полом различные оттенки переживаний, чувств и мыслей в традиционном гэльском обществе. Также в сюжетном плане они могли представлять собой бывальщины , плачи об усопших, импровизации, исторические песни , песни-состязания и т.
Дольше всех, до середины XX века, традиционные способы обработки шерсти сохранялись на западных островах [4] [8]. Ещё в XIV—XV веках ввиду тесных связей одежда шотландцев и ирландцев имело множество общих черт [9] [10] , не в последнюю очередь из-за переселения некоторого количества ирландцев на запад Шотландии, начиная с V в.
Одной из них была льняная рубаха лейне англ. Лейне доходила до колен, и собиралась в талии и у шеи в густые сборки [10].
Считалось, что обилие сборок указывало на высокий социальный статус, поскольку богатый человек мог позволить себе потратить на свое одеяние больше ткани на пошив лейне требовалось около 27 метров льна [10].
Кроме того, лейне обладала очень широкими рукавами. Лейне опоясывалась, над поясом присутствовал напуск. Встречаются сведения, что широкие рукава и напуск над поясом будто бы служили в качестве карманов — там хранили всё необходимое. Также встречаются утверждения, что воины-шотландцы перед битвами для удобства подтягивали лейне под пояс из-за чего подол как бы укорачивался , а на пирах и в церкви шотландцы носили лейне во всю длину.
Поверх лейне надевали плед [10]. Помимо жёлтых рубах, на цветных раннесредневековых изображениях также зафиксированы лейне красного, зелёного и синего цветов. Лейне могли вышиваться шёлковыми тканями, епископ Лесли в своей работе «Scotia Descriptio» указывает, что при вышивке использовались нити преимущественно красного или зелёного. Упоминание о лейне с пледом поверх них а также о том, что шотландцы тех лет ходили босиком содержится в саге о Магнусе Голоногом , короле Норвегии в — годах [9] :.
Люди говорят, что, когда Магнус конунг вернулся из викингского похода на запад, он одевался, как было принято в Западных Странах, и также одевались многие из его людей. Они ходили с голыми ногами по улице и в коротких куртках [11] и плащах [12].
Его поэтому стали звать Магнус Голоногий.
Вероятной аутентичной находкой средневековой лейне является рубаха из Рогарта англ. Rogart shirt , найденная в могиле в графстве Сатерленд , ориентировочно датирующаяся XIV веком, хотя радиоуглеродное датирование до сих пор не проводилось.
Сделана рубаха из шерсти очень низкого качества, что позволяет предположить, что она принадлежала бедняку. Перед и спинка рубахи сделаны из одного куска ткани. Горловина рубахи представляет собой разрез по ширине изделия, обработанное стежками по углам и подшитым по краю вырезом горловины.
В XVI веке лейне всё ещё употреблялась [2] , но вышла из употребления в конце того же века [15] , во всяком случае, к началу XVII века её уже не носили.
Ей на смену пришла рубаха общеевропейского образца [16]. Спали шотландцы изначально в дневных рубахах, впоследствии, в XVII—XIX веках, в обиход постепенно вошла ночная рубашка , бывшая длиннее дневной, и как и дневная, шившаяся из льна. С середины XIX века на левой стороне на уровне торса мог присутствовать кармашек, видимо, для носового платка.
В конце XIX-начале XX века в обиход вошла пижама , достаточно быстро вытеснившая ночную рубашку из гардероба мужчин. Отличие шотландской одежды от ирландской стало отчётливо прослеживаться в XVI веке, и если ирландская одежда постепенно вытеснялась общеевропейской, то шотландская, напротив, усовершенствовала прежние формы ряд предметов одежды, вроде беретов, был заимствован горцами у лоулендеров.
Тогда, если судить по описаниям как и англичан, так и иностранных путешественников, лейне и пледы были единственной одеждой мужчин-горцев [9]. По другим данным, поверх лейне могли носить тунику гэльск. Однако изобразительных источников костюма горцев XVI века сохранилось очень мало, а до этого, если не брать в расчёт «Сагу о Магнусе Голоногом», никаких упоминаний, так и письменных, так и изобразительных, нет [9].
Согласно описаниям, в XVII веке офицеры шотландского хайлендерского войска носили трюзы с пледом в качестве верхней одежды, а простые воины полностью покрывали тело пледом, подвязывая на талии таким образом, что нижняя часть образовывала нечто вроде юбки [2].
В XVIII веке жители равнинного юга Шотландии лоулендеры поверх льняной рубахи с отложным воротником носили длинные штаны чаще всего одноцветные, но иногда клетчатые и короткую куртку, не доходившую до талии.
Поверх надевали короткий клетчатый плед. Будничный костюм горцев отличался от лоулендерского незначительно, однако пледы были у них были большие и тяжелые, куртка одевалась поверх него. Килт у горцев был праздничным предметом одежды. Пастухи англо-шотландского пограничья носили длинный плед из грубой материи в чёрно-белую клетку [17]. Хорошее представление об одежде шотландцев начала XVIII века даёт мумия , обнаруженная в торфянике на одном из Шетландских островов в году ганнистерский человек [en].
В Хайленде и на островах с года, несмотря на отмену запрета традиционной одежды, она так и не возродилась, и уже к началу XIX века мужчины-горцы и островитяне, равно как и лоулендеры, носили общеевропейскую одежду. Этому, частности способствовало то, что туда стали привозить одежду, изготовленную в Лоуленде, а многие гэлы, подрабатывавшие рабочими-сезонщиками в Лотиане исторической области в Лоуленде, там располагается столица Шотландии Эдинбург , привозили оттуда домой лоулендскую одежду.
В XIX веке распространились свитеры, украшавшиеся особыми вязаными узорами [4]. В настоящее время традиционный горский костюм чаще всего является праздничным, что особо заметно на клановых собраниях. Впрочем, килт можно носить и с современной одеждой, его могут надевать и во время турпоходов , спортивных игр [3] например, гольфа или охоты. Варианты современного шотландского костюма могут меняться от простейшего повседневного, до очень формального парадного. Для повседневного ношения, кроме килта, обычно надевают классический твидовый пиджак tweed jacket , на ноги — простые чулки и ботинки, также берет и простой кожаный спорран.
Современный парадный наиболее сложный, формальный и дорогой вариант костюма обычно включает белую сорочку с галстуком-бабочкой, жилет и один из официальных вариантов пиджаков Prince Charlie или Argyll , парадный меховой спорран, а также белые или тартановые чулки и поршни -гилли с длинными шнурками, охватывающими ногу выше щиколотки англ.
В особо торжественных случаях носится небольшой плед, закрепляемый на левом плече брошью. Полный костюм надевают в праздники, особенно на традиционных сборах горских кланов. Наиболее распространёнными головными уборами в старину были разнообразные формы беретов.
Так, наиболее известные и распространённые балморал и тэм-о-шентер представляют собой шерстяные береты без полей с помпоном наверху, иногда с кокардой и пером с левой стороны, к которой может крепиться значок — эмблема клана. Обычно берет носят, слегка сдвинув направо.
Своё название тэм-о-шентер получил от имени героя стихотворения Роберта Бернса с одноимённым названием, а балморал — от королевской резиденции Балморал. Также известен военный головной убор гленгарри [18] — шапка с приплюснутыми боками наподобие пилотки , а также небольшим помпоном и парой лент, его часто носят волынщики. Гленгарри обычно темно-синий или чёрный, украшен клетчатым орнаментом или без него. Килтпин kilt pin — декоративная булавка около 10 см в длину , крепящаяся к краю внешней полы килта для закрепления, чтобы его не поднимал ветер.
Помимо этого килтпин является украшением и, как правило, его делают в виде меча в различных видах кельтских украшений. При изготовлении килтпинов используют всевозможные материалы: сталь, олово, медь , кость, драгоценные металлы и ценные породы дерева. Килтпин не является обязательным атрибутом шотландского костюма, но тем не менее хорошо дополняет его образ. Ещё один предмет национального шотландского мужского костюма — скин ду , небольшой нож с прямым клинком.
В традицию вошло ношение этого ножа за подвязкой правого гольфа так, чтобы головка рукояти оставалась видимой. В особо торжественных случаях, при самом формальном варианте костюма, на поясе в ножнах может носиться дирк — шотландский кинжал.
Спорран, как уже упоминалось, прикрепляется спереди к кожаному ремню, удерживающему килт, нередко он украшается головой животного — лисы или барсука , а также длинной бахромой по краям. Спорран в старину был неотъемлемым атрибутом и необходимой принадлежностью одежды горца [3]. Исполнители шотландских танцев надевают поверх толстых гольф гилли англ. Гилли завязываются на длинные шнурки, шнуровка доходит до середины голени и заканчивается узлом-бантом, завязанным спереди.
Первое упоминание об этом виде обуви фиксируется годом. В XVII веке шотландские помещики начинают носить гилли- броги англ. Несмотря на то, что гилли-броги хорошо подходили для охоты и рыбалки, перфорация на башмаках начинает нести скорее эстетическую, нежели практическую функцию, поскольку на обуви стали наносить из дырочек замысловатые узоры [19]. В быту гилли были вытеснены общеевропейской обувью в XIX веке. Сейчас, наряду с гилли и гилли-брогами, с шотландским народным костюмом носят обычные броги, оксфорды , дерби или высокие ботинки [19].
A Description of the Western Islands of Scotland года шотландского историка Мартина Мартина [en] , начинали носить ночной колпак с шестнадцатилетного возраста, но многие ночных колпаков не носили вовсе.
Традиционно килты шьют из тартана — шерстяной ткани, образованной переплетением нитей, заранее окрашенных в разные цвета, в результате чего образуется прямоугольный узор, состоящий из одинаковых последовательностей горизонтальных и вертикальных полос.
Первое упоминание клетчатых тканей у шотландцев относится к году [16]. Первоначально тартановые ткани употреблялись в Лоуленде, но позднее проникли и в Хайленд. Однако ещё во времена якобитского восстания территориальной или клановой дифференциации узора тартана, судя по описаниям и изобразительным источникам, не было, те или иные узоры употреблялись в разнобой, выбор был делом личного вкуса и необходимости [2].
Традиция присваивать каждому клану определённые узор и цветовую гамму тартана закрепился лишь в XIX веке. Не в последнюю очередь руку к этому приложил сэр Вальтер Скотт, отвечавший за организацию мероприятий, приуроченных к приезду в Шотландию короля Георга IV.
Кроме того, нельзя исключать и влияние разраставшего количества шотландских горских полков и истекавшего оттуда требования различия каждого полка [2]. В настоящее время существует несколько тысяч различных тартанов, каждый из которых ныне связан или с определённым шотландским кланом , или различными областями и городами, знаменательными событиями, есть также военные полковые тартаны.
Тартан, помимо килтов, также используется и на чулках [3]. Каждый современный шотландский клан имеет определённый связанный с ним зарегистрированный удостоверенный образец тартана, который члены клана используют для килтов и пледов. Надеть чужие цвета является социальным нарушением gaffe , это так же недопустимо, как кораблю поднять на мачте чужой флаг. За этим строго наблюдает в Шотландии ответственное лицо — Главный Герольд, Хранитель гербов и старшинства кланов.
В его сложные обязанности входит следить за тем, чтобы никто не присвоил себе недозволенные титулы, чужие тартаны, не завёл на волынке во время церемониального марша мелодию иного клана.
Со всех концов света приходят к нему запросы относительно клановой принадлежности и символики. Килт представляет собой кусок ткани, обёрнутый вокруг талии и закреплённый с помощью пряжек и ремешков. Исторически большой килт был достаточно длинным, чтобы его можно было закинуть на плечо или укрыться под ним в плохую погоду.
Слово «килт» происходит от скотс kilt — «оборачивать одежду вокруг тела». В свою очередь, шотландское слово происходит от др. Впервые лексема «килт» появляется примерно через двадцать лет после унии года , когда Шотландия и Англия были объединены. Одним из первых упоминает данный предмет одежды под современным названием английский офицер Эдвард Бёрт, посланный в Шотландию на службу землемером к генералу Джорджу Уэйду.
В одном из писем он применяет термин англ.
Бёрт очень подробно расписывает этот способ и сравнивает его с обычаем бедных лондонок задирать подолы своих юбок на голову, закрываясь от дождя [2].
Современный килт в виде плиссированной юбки был, как традиционно считается, изобретён фабрикантом Томасом Роулинсоном [en] англ. Thomas Rawlinson , англичанином-выходцем из Ланкашира и квакером по вероисповеданию. В году, после заключения договора с вождём клана Макдонелла из Гленгарри , Йеном Макдонеллом, о летней аренде лесистой области в Инвергарри он организовал там производство по плавке руды, привозившейся из Ланкашира, где работали местные жители. Однако поскольку длинные пледы, завязывавшиеся на манер юбки, были неудобны для тяжёлых физических нагрузок, в частности, для работы на литейных заводах; а штаны местные жители ввиду бедности позволить не могли, то Роулинсон, тщательно изучавший одежду местных шотландцев, взялся за решение данной проблемы.
Результатом стало изобретение малого килта англ. Несмотря на то что дело Роулинсона в конечном итоге провалилось, малый килт стал набирать популярность.
Его носил сам Роулинсон, а уже его примеру впоследствии последовал вождь клана Макдонелла из Гленгарри, а за ним — и другие члены клана [2]. Хоть килт и является традиционной одеждой шотландских горцев, частью их национальной культуры он стал довольно недавно.
Только в конце XIX-го века килт стал прочно ассоциироваться с горцами, а впоследствии был принят лоулендерами и всей шотландской диаспорой. В отличие от галлов и скандинавов, которые забыли о подобной одежде, другие современные кельтские народы — ирландцы употребляют килты шафранового цвета , валлийцы , мэнцы — недавно приняли ношение килта хоть и в меньшей степени по сравнению с шотландцами. По другой версии, кроме шотландцев, килт среди других кельтов был неизвестен, даже несмотря на то, что был воспринят у шотландцев.
Большой килт — предмет одежды, известный под многими именами: англ. Feileadh Mor, Breacan Feile. По сути большой килт представляет собой два куска толстой шерстяной ткани, сшитых вместе. Длина его может лежать в пределах от 4,5 до 9 ярдов примерно 4,1—8,2 м шириной дюймов — см , однако наиболее распространённая длина — 6—7 ярдов 5,5—6,5 м.
Складки на одной части ткани собирались вручную и закреплялись на поясе при помощи широкого ремня. Другая часть могла быть закинута поверх левого плеча и использовалась в качестве плаща или быть закреплённой на ремне, частично ниспадая с него, или же накрывать плечи и голову при плохой погоде.
Вэл Просветленный 14 лет назад килт. Светлана Искусственный Интеллект 14 лет назад Килт. Софик Гуру 14 лет назад шотландский килт. Андрей Курочкин Искусственный Интеллект 14 лет назад килт, а цвет клеток означает принадлежность к тому или иному клану. Sergey Shishanov Мастер 14 лет назад Килт — предмет мужской одежды, традиционная одежда горцев Шотландии.
Килт представляет собой кусок ткани, обёрнутый вокруг талии и закреплённый с помощью пряжек и ремешков; традиционно килт носится вместе со специальной сумочкой для денег и других небольших вещей, называемой спорран. Килт может быть «большим» или «малым». Исторически большой килт был достаточно длинным, чтобы его можно было закинуть на плечо или укрыться под ним в плохую погоду. Килт изготовляется из шерстяной ткани с традиционным шотландским рисунком из клеток и полос — тартаном в России такой материал известен как «шотландка».
Сегодня большинство шотландцев используют килт как часть официального или свадебного костюма, в то время, как повседневно его носит достаточно малое количество людей. Скауты надевают килт для парадов; во многих местах Шотландии килты можно увидеть во время спортивных соревнований горцев или как музыкальных, так и танцевальных выступлений. В британской армии, равно как и в армиях других стран Британского содружества, килт до сих пор является частью военной формы, хотя в боевых действиях он не использовался со времён Второй мировой войны.
Самое древнее описание килта в горной Шотландии датируется годом. Слово килт происходит от англо-шотландского kilt, означающего «обворачивать одежду вокруг тела». В свою очередь, шотландское слово происходит от древне-скандинавского kjilt «складчатый» , пришедшее от викингов, у которых была подобная, но c тартаном, складчатая одежда. В Верхней Шотландии, с ее дождливым климатом и гористым рельефом, килт был незаменим.
Он давал свободу движений, согревал, быстро высыхал, чего нельзя было сказать о брюках. На ночь он превращался в в теплое одеяло. Когда в бою требовалась максимальная свобода движений, килт можно было легко сбросить и нестись в атаку, так сказать, без штанов.
Так, знаменитая битва кланов в году между Фрайзерами, Макдоналдами и Камерунами получила название Blar-na-Leine, чтo в переводе означает «Битва Рубашек».
