Вышла баба в поле рожать,
Я люблю тебя, осень! Поэтому после многолетних трудов с практически неограниченным бюджетом на микроскопы и прото-автоклавы, которые тогда стоили, как сейчас адронный коллайдер, Пастер таки добыл фактические доказательства теориям Земмельвейса. Как только становился заметен живот, соседи разносили новость по округе. Открыл бы свой роддом, коли бабла у него было и рулил бы сам как хотел и имел бы с этого в раз больше.
Главная страница. Все песни. Написать нам. Как часто сбываются ваши мечты и осуществляются желания? Все мои мечты и желания сбываются. Сбываются, но только если я прилагаю усилия. Некоторые желания никак не сбываются. У меня ничего не сбывается. Всего ответов: Главная » Тексты песен » Прочее.
Я иду по полю с ведром Лезу через грязь напролом. Может я дурак - бог меня прости Просто пиво больше не в чем нести. Я иду по полю с рублём Я иду за женским бельём.
После ужина стало меня мутить, а я и виду не показываю, только, думаю, как бы обмануть всех, чтобы не догадались. В хлев уйти морозно было, вот я и говорю: что-то меня знобит, видно, я простыла, пойду-ка да залезу в печку. Все и поверили, а я в печке-то и родила ». А вот что другая крестьянка рассказала про свою невестку: « Пошла она корму коровам задать.
Только, что-то долго нет бабы, думаю, к соседям ушла, поколотырить-то тоже любит. Жду, жду, нет. Я, грешница, уж ругнула ее. Вечер пришел, надо опять коровам корму давать, пошла сама, пришла в хлев, а она, как мертвая, на навозе, у загородки, лежит, а корова ребеночка вылизывает ».
Если же всё случалось как положено, то присутствовала повитуха, она окуривала роженицу ладаном, опрыскивала святой водой, зажигала свечку перед иконами, всячески хвалила и успокаивала, массировала поясницу и не только , иногда вызывала рвоту, засовывая роженице в рот её собственную косу считалось, что это ускоряет процесс , потом заставляла её ходить.
Популярным был способ - перекинуть через балку под потолком веревку, взяться за нее руками, а ногами опираться о скамью или постель, и так висеть.
В это время муж становился на молитву, а кое-где и сама женщина молилась, причем не только по-христиански - Богоматери и святым покровительницам, но и молила о благословении предков, в духе языческой традиции. В некоторых местах ей полагалось просить прощения, она говорила: « Простите меня, угоднички святые, мать сыра-земля, батюшка с матушкой, мой благоверный супруг и мои родимые детушки!
В начале родов обязательно открывали заслонки, замки, печи, двери, ящики, расстегивали вороты, снимали пояса, кольца и серьги, развязывали все узлы. Взгляды на присутствие мужа были разнообразными: кое-где это было запрещено, кое-где безразлично, кое-где обязательно, поскольку находясь рядом, муж как бы брал на себя часть мук жены.
Уйти, если жена просила остаться, считалось грехом. Считалось полезным, если муж стоял у изголовья, кричал и стонал вместе с женой. Встречались такие чувствительные мужья, которые страдали не меньше, чем жена, стонали и даже катались по полу.
В некоторых деревнях считалось обязательным, чтобы муж держал жену за плечи во время схваток, при этом в отдельных регионах он должен был быть в этот момент без штанов, а кое-где - полностью голым. В случае тяжелых родов без мужа и вовсе было не обойтись.
Одним из способов помощи было жене выпить воды из сапога мужа, в котором он обошел вокруг избы. Другой вариант - окатить водой обручальные кольца, и выпить эту воду. Кое-где муж должен был поить жену водой прямо изо рта. А если предполагалось, что роды стали трудными из-за того, что кто-то узнал о них слишком рано, то повитуха должна была найти этого узнавшего человека, заставить его набрать в рот воды, передать её в рот повитухе, и та уже передавала тем же способом роженице.
На фоне этого самым простым приёмом кажется окатить роженицу из ковша холодной водой так, чтобы она этого не ожидала. От испуга роды могли запуститься. Ещё можно было позвать постороннего мужчину и поручить ему, подойдя к двери дома, постучать в нее кулаком и прокричать негодующим голосом: "Что же вы, леший вас побери, так долго копаетесь?!
Когда роды всё-таки завершались, почти всегда женщине давали хлеб с солью, а потом вели в баню "править" живот. Первое время после родов ей давали улучшенное питание, правда, давали всё без разбора, даже пиво.
На третий или четвертый день женщина уже начинала вновь приступать к работе, хотя бы внутри избы. Реже, но такое случалось, отдых длился неделю или даже две. Но в беднейших семьях роды вообще не были причиной прерывать работу. Старики ворчали: « Эка б да какая, вытряхнула ребенка да и норовит лежать дён пять безо всякого дела ».
Или: « Вот, пригадала, когда рожать, ни себе, ни другим покою нет: разве мы царихи какия, чтобы по целой неделе лежать после родов? Соседи могли удивляться заботливому мужу: « И что это у него за жена? После родов, никак, с месяц вылежала ». Если новобрачные сразу договаривались о том, что не хотят иметь детей, то существовал способ: они могли как бы случайно погасить свечи во время венчания и прошептать " огня нет - и детей нет ".
Отдельно для женщин существовали и другие способы:. Когда становилось понятно, что эти методы не сработали, переходили к механическим, многие из которых могли привести к смерти не только ребенка, но и самой женщины.
Всегда были известны определенные знахарки, которые могли помочь в браке родиться живому ребенку, а вне брака - мертвому. Деревенские женщины оправдывались за подобные вещи перед земскими врачами: « Да что про нас и говорить, коли барыни-то ваши то же делают. Вон и богачихи-то не много родят,—вот, и спросите их, отчего это? Сами крестьяне, особенно пожилые, видели в этом «распуту» молодого поколения: « Пошло такое развратство, что Господи упаси ».
Лишь в исключительных случаях могли бросить снисходительное: « что чортом дано, то чорту и отдано ». Чаще всего, если становилось известно, что девушка избавлялась от плода, выйти замуж у неё больше не было шансов - в отличие от той, что нагуляла и родила. А если становилось известно, что какая-нибудь бабка может вызывать выкидыши, то отныне считалось, что если убить её саму - греха не будет.
В общем, после всего прочитанного, можно с полной уверенностью сказать, что у каждого из нас в роду - сильнейшие и выжившие в этих условиях, в которых люди жили до ХХ века. Жила-была женщина, и она умерла в первых родах, ребёнок не выжил.
У неё была сестра, которая оказалась сильнее - это ваша прапрапрапра У нее умерло больше половины детей, но один крепыш всё-таки выжил и стал вашим прапрапра Мальчик, который выжил. Девочка, которая выжила. Сколько их было
