Любовь штольца и ольги, Ольга и Штольц в романе “Обломов”
Причины этого кроются в том, что девушка считала брак еще одной ступенькой к развитию личности, а мужчина видел в нем тихую гавань, где можно отдохнуть от суеты внешнего мира. Гончарова Долгое время считалось общепринятым, что в романе Гончарова и Обломову, и Штольцу противостоит Ольга Ильинская, традиционно воспринимаемая как один из замечательных женских образов в классической русской литературе, Действительно, есть в ней сила воли, твердость характера, незаурядный ум. Более того, Ольга тяготится своим прошлым, что доказывает мнимость ее чувств к Илье: «Она стала наблюдать за собой и с ужасом открыла, что ей не только стыдно прошлого своего романа, но и героя». Оказавшись во власти стихии, в чем Штольц и Ильинская друг другу признаются, правда, Ольга и здесь не удержалась от желания доказать свою неповторимость и исключительность, подчеркивая, что она «больше в хаосе», они не отказываются от идеи создать семью, причем Андрей уверен, что если раньше Ольга не умела любить, о чем он говорит ей, когда она открывает ему все тайны ее отношений с Обломовым, признавая истинность положений, высказанных Ильей в своем письме, то теперь, когда он открывает ей свою душу, она должна постигнуть силу истинного чувства.
Но он теряется, когда выходит из этих рамок и начинает думать о «всеистории», о неизменяющихся, вечных человеческих ценностях, связанных уже как бы с конечной, итоговой нравственной целью истории.
Таким образом, каждый из них воплощает определенный принцип отношения к миру и человеку, при этом Гончарову не интересен процесс формирования их мировоззрения, ибо они предстают перед читателем уже состоявшимися личностями. Характер же Ольги раскрывается в динамике, развиваясь не сам по себе, а во взаимодействии с другими героями романа.
Автор, отводя ей роль своеобразного катализатора жизненных движений Обломова и Штольца, фактически ставит перед ней задачу вывести их к идеалу гармонии ума и сердца, для чего светлым душевным порывам Ильи необходимо найти возможность воплощения в действительности, что позволит ему жить не только во «всеистории», отказавшись от несовершенного мира, но и в конкретный исторический момент. Штольцу же его умение жить в мире необходимо трансформировать в умение жить душой, постигнув сущность «всеистории» через осмысление природы явлений конкретного этапа истории.
Такой переворот в душах героев она смогла совершить в процессе поиска собственного идеала, что и предопределило обреченность ее миссии: во имя достижения счастья она сходится с Обломовым, но, не преодолев терзавшие ее соблазны, расстается с ним; эта же участь ожидает ее и в отношениях со Штольцем, которому она признается: «Все светло, а тут вдруг ложится на жизнь какая-то зловещая тень».
Такой итог вовсе не означает, что любовь не преображает человека, скорее, любовь Ольги не могла возродить в нем ощущение внутренней гармонии, ибо, будучи эгоистичной по своей природе, она лишена святости, хотя, как заметил Вл. Соловьев, для национального самосознания характерно доверие к безусловным началам: «Смысл мира есть внутреннее единство каждого со всем. Штольц, познакомив Илью с Ольгой, надеялся на то, что их отношения заставят Обломова по-новому взглянуть на мир, пережить новые впечатления и позволят реализовать свой внутренний потенциал.
Илья же, опоэтизировав жизнь, в чем он признается Андрею, испытывает дискомфорт, поскольку для его возвышенно-романтической натуры тяжело смириться с повышенным вниманием к себе.
Он не мог не заметить, что для Ольги всего лишь оказался объектом изучения, ибо любопытство, с которым она на него смотрела, определит ее стремление ставить над ним эксперименты. Уже при первой встрече Обломову открывается истинная сущность Ильинской, которую он постигает интуитивно, уясняя для себя несоответствие ее облика содержанию внутреннего мира: « Эта двойственность еще очевиднее проявляется в сцене исполнения любимой Обломовым арии «Casta Diva», когда она сбросила маску внешней умиротворенности, эмоционально переживая различные душевные состояния, воплощенные В.
Удивительно легко вживаясь в роль, Ольга со всей очевидностью выявила свое умение управлять окружающими людьми, ибо Штольц и Обломов, при всем различии их характеров, пережили настоящее потрясение: «В один и тот же момент хотелось умереть, не пробуждаться от звуков, и сейчас же опять сердце жаждало жизни Давно не чувствовал он такой бодрости, такой силы, которая, казалось, вся поднялась со дна души, готовая на подвиг». Более того, сама Ильинская признается ему в своей духовной ущербности, вскрывая подмену Бог о вдохновенности высшего чувства притязаниями на удовлетворение искушений гордыни, признанием собственной исключительности, когда объясняет Илье, что ее чувства к Штольцу основаны не на сердечных влечениях, а на прагматичном расчете: « Однако Обломов, несмотря ни на что, отводит Ольге в созданной им самим идиллии место рядом с собой.
Пораженный тем, что в окружающей его действительности человек, обуянный гордыней, цель своего существования сводит к самоутверждению, Илья ошибочно полагает, что душевные движения Ильинской не могли стать результатом самосовершенствования в границах безблагодатной реальности.
Он признается ей в любви, но им движет охватившая его страсть, которая не позволяет адекватно оценить ситуацию, и он, мечтавший об идеале «вечной женственности», находит его земное воплощение. Сделанный героем выбор в пользу Ильинской стал следствием разрешения его душевных томлений ввиду утраты смысла жизни, который он, казалось бы, обретает рядом с Ольгой, но для нее эти отношения так и остались не более чем этапом взросления, игрой в жизнь. Таким образом, если Илья верит в возможность соединения идеала и действительности через любовь, то Ольга своим отношением к жизни утверждает своеволие как принцип, а самоутверждение под покровом Высшего чувства как метод: «И все это чудо сделает она, такая робкая, молчаливая, которой до сих пор никто не слушался, которая еще не начала жить!
А спасти нравственно погибающий ум, душу?
Воспринимая Обломова как своего секретаря и библиотекаря, Ильинская продолжает свое самосовершенствование, которое предполагает всестороннее изучение окружающей действительности, одержимая стремлением управлять не столько Обломовым, возрождающимся отнюдь не под ее воздействием, сколько его собственными помышлениями обрести гармонию идеала и действительности, и ее влечет перспектива управления едва ли не всеми жизненными процессами: «Она мигом взвесила свою власть над ним, и ей нравилось эта роль путеводной звезды, луча света, который она разольет над стоячим озером и отразится в нем».
Серьезность намерений Ильи вызывает переворот в ее душе: она чувствует в себе силы не просто играть в жизнь, но и энергию для того, чтобы вывести Обломова из нравственного тупика, однако, самоуверенно понадеявшись на то, что может в этой миссии претендовать на роль духовного наставника, она же и приведет его не к признанию безусловности того факта, что его жизнь вписана в вечный ход Бытия, а к нравственной смерти, ибо Ольга, в силу своей внутренней неустроенности, не могла открыть ему благодати любви: «Она сошла — и он надивиться не мог, глядя на нее; он едва узнал ее.
У ней другое лицо, даже другой голос». После того как девушка, тяжело переживая расставание с Ильей Ильичем, уехала в Европу, Штольц, на правах лучшего друга проводит с ней практически все свободное время, постепенно очаровываясь Ольгой не как интересным собеседником и ученицей, а женщиной, поэтому и решается сделать ей предложение. Девушка с радостью соглашается выйти за надежного, вдохновляющего ее Андрея Ивановича и, казалось бы, их ждет счастливый союз двух стремящихся вперед и поддерживающих друг друга личностей, но оба героя не были готовы к классическому браку, так как вкладывали в это понятие абсолютно разные смыслы.
Воспитанный в семье немецкого бюргера и русской дворянки Штольц с детства впитал образ женщины-хранительницы очага — своей матери, нежного и чувственного создания, искушенного в науках и искусствах. Идеалом Андрея Ивановича была женщина, которая, не смотря ни на что, всегда будет заботиться о нем, окружать его теплом и любовью, всю себя направляя на семью — именно это он ждал и от яркой, артистичной Ольги.
Девушка же не хотела ограничивать себя семьей и домом, не желала жить по привычному сценарию женской судьбы 19 века. Ольге нужен был вдохновитель и учитель, который смог бы бесконечно удовлетворять ее неуемную жажду знаний, при этом оставаясь чувственным, эмоциональным и любящим человеком, то есть практически идеальным мужчиной.
В результате недопонимания между супругами после нескольких лет брака Штольц осознает, что ему тяжело постоянно тянуться и соответствовать мужскому идеалу Ольги, тогда как девушка начинает страдать от чрезмерной рациональности и чувственной скупости мужа, вспоминая мечтательного и нежного Обломова. Их отношения строятся на дружбе, взаимоуважении и долге, заменивших истинную любовь между мужчиной и женщиной, а потому и являются неполноценными и разрушающими для обоих персонажей.
Некоторые исследователи, анализируя взаимоотношения Ольги и Штольца, указывают, что, если бы Гончаров описал судьбу их брака, то он, несомненно, закончился бы разводом. И не только потому, что Андрей Иванович слишком рационален и не может дать жене всей той любви и чувственности, которые она ценила в Обломове, а по причине их внутренней несовместимости и, как уже было указано ранее, разному видению семейной жизни.
Штольц всю свою жизнь осуждал «обломовщину» с ее спокойствием и сытостью, но неосознанно стремился к ней как к средоточию того душевного тепла и взаимопонимания, которое он ценил в своем друге. И женившись, Андрей Иванович словно воссоздает «ненавистную» Обломовку в своем поместье, где живет с женой и детьми, надеясь найти здесь покой и тихое счастье.
Штольц просто подменил понятия, считая «обломовщину» просто новым этапом своей жизни, но Ольга, чья природа всячески противится любым проявлениям «обломовщины», ощущает себя несчастной в клетке семьи и брака, оставаясь замужем за Андреем Ивановичем скорее из долга, чем по причине сильных чувств. Холодный и рассудительный Штольц не может подарить ей бурных проявлений чувств, которые могли бы встряхнуть ее от апатии и однообразия жизни. Именно отсутствие искренних, сильных эмоций и чувств делает их брак неполноценным.
Жить одним умом и быть счастливым, если хочешь большего, - невозможно.
Ольга и Штольц обречены на скучную и однообразную жизнь, в которой все подчинено разуму, но не хватает страсти.
Обновлено: Опубликовал а : aleksesh Внимание! Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям. Спасибо за внимание. Верный помощник!
Вы здесь: Критика Брак Штольца и Ильинской «Обломов» Школьные сочинения. Обновлено: Опубликовал а : aleksesh. Пукирева «Неравный брак» И это еще не весь материал, воспользуйтесь поиском.
