Архитектура древней индии кратко, Скальные чайтья и вихара Древней Индии
Традиционная система Васту-шастра служит как индийская версия Фэн-шуя , влияющая на городское планирование, архитектуру и эргономику. Южные храмовые ворота или гопурам — очень сложны и величественны. Современная индийская архитектура более космополитична. Архитектура, живопись и скульптура Древней Индии оказала сильное воздействие на культуры соседних стран. Чалукийские, расположенные в центральной Индии.
Индийская архитектура повлияла на Восточную и Юго-Восточную Азию из-за распространения буддизма. Многочисленные индийские архитектурные особенности, такие как храмовые насыпи , иными словами — ступы , храмовые вершины или другими словами — шикхары , храмовые башни, иначе — пагоды , храмовые ворота или тораны torana , стали выдающимися символами азиатской культуры, наиболее используемые в Восточной и Юго-Восточной Азии.
Центральный шпиль или вершина иногда называются виманами. Южные храмовые ворота или гопурам — очень сложны и величественны. Современная индийская архитектура более космополитична.
Города очень компактны и имеют большую плотность населения. Нариман Пойнт Nariman Point в Мумбаи известен своими выдающимися зданиями в стиле ар-деко. Одно из последних творений Индии, таких как храм Лотоса , подобных тем, что в Чандигархе , впечатляет своей архитектурой.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Основная статья: Индуистская архитектура.
Раскопанные археологами развалины Мохенджо-Даро. Непревзойдённое архитектурное чудо [1] Тадж-Махал в Агре — яркий пример индо-исламской архитектуры. Одно из семи новых чудес света. Храмы ознаменовали переход от ведийской религии , которую характеризовали огненные жертвоприношения , к религии бхакти — любви и преданности личностному Богу.
Появляются грандиозные культовые постройки со сложной планировочной структурой. Со временем в разных регионах Индии формируются различные стили храмовой архитектуры.
Особенно большая разница прослеживается между североиндийским нагара и южноиндийским дравидийским стилями, сформировавшимися в первых веках н. Храмы мандиры строятся в строгом соответствии с религиозными предписаниями и украшаются изысканными каменными скульптурами и барельефами.
Индуистский храм небольших размеров, как правило, состоит из центрального святилища, называемого гарбхагриха , в котором располагается главное божество храма. Святилище венчает башнеобразная шикхара.
К гарбхагрихе примыкает зал для собраний верующих мандапа , прихожая и портик. Помимо основного здания храм может включать дополнительные мандапы — павильоны для паломников, служащие для танцевальных представлений дэвадаси , свадебных ритуалов, размещения статуй богов и т.
Частью храма является и бассейн кунда для омовений [6]. По сути самостоятельным архитектурным сооружением является такой визуально доминирующий элемент южноиндийских храмовых комплексов, как гопурам — надвратная башня, достигающая часто колоссальной высоты и украшенная лепниной и статуями божеств [7].
Индуистские монастыри- матхи и обители отшельников ашрамы являют собою архитектурные комплексы из храмов, монашеских келий и вспомогательных помещений [8]. В некоторых течениях индуизма местами паломничества стали бхаджана-кутиры — обители святых аскетов. Самадхи гробница — мавзолей и иное мемориальное сооружение с прахом святого или великого человека в ндуизме [9].
Нередко в память о человеке воздвигается более одной самадхи, так как прах может быть разделен на части, а, например, в пушпа-самадхи закладываются цветы с церемонии прощания. Ратха — традиционное индийское монументальное , монолитное сооружение с нишами для изваяний, по форме напоминающее повозку. Внешне воспроизводит древнейшие повозки, на которых во время праздничных шествий передвигали статую божества [10] [11].
Торана англ. Устанавливаются перед храмами, монастырями и другими объектами, иногда в качестве самостоятельного сооружения [12] [13]. Стамбха — элемент индуистской и джайнистской архитектуры, наследующий практику ведической эпохи по установлению жертвенных столбов юп , в виде монументальной каменной колонны, увенчанной лотосовидной капителью.
Индийский трактат по архитектуре «Манасара» содержит описание различных стамбх, имевших и различное предназначение, основные типы: «Брахма-канта» — четырёхугольная колонна, «Вишну-канта» — восьмиугольная, «Рудра-канта» — имеющая 16 сторон либо круглая, «Шива-канта» — пятиугольная и «Сканда-канта» — шестиугольная [14] [15]. На входе в храмы можно видеть « дхваджа-стамбхи англ.
Чатри — характерный декоративный элемент индийской архитектуры, особенно индуистской архитектуры Северо-Западной Индии, представляют собой круглые, квадратные или многогранные небольшие беседки с четырьмя или более опорными столбами под куполом.
Чатри стоят на земле или крыше. Гхаты располагаются на берегах всех священных рек и озёр Индии [16]. Гошала — загон для коров в виде особого сооружения с вратами обычно недалеко от храма с целью заботы о старых и больных священных животных [17]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 1 июля года; проверки требуют 2 правки.
Средства художественного выражения поражают многообразием и красочностью, напоминающей цветущую природу страны. Идея единства жизни во всех ее проявлениях пронизывает и философские учения, и эстетику, и искусство. Поэтому столь велика в индийском искусстве роль синтеза — архитектуры и скульптуры, архитектуры и живописи, поэзии, живописи и музыки.
Неотделимой от архитектуры становится скульптура. Выполненные с большим мастерством из камня произведения скульптуры, часто достигающие гигантских размеров, покрывают стены храмов, притягивая к себе внимание. Религиозная символика проявляется в каждом произведении архитектуры, и скульптура, прежде всего рельеф, занимает в индийском искусстве первое место.
Постепенно появляются грандиозные постройки со сложной планировочной структурой. Монументальные скульптуры из камня, хотя и выполняются в соответствии с различными религиозными предписаниями, но отражают жизнь того времени во всех ее проявлениях 12, стр. Древнейший период , включающий наряду с памятниками энеолита высокоразвитую городскую цивилизацию Хараппы, процветавшую примерно с XXXIII в.
