Жизненные искания андрея болконского
Как раз в этот момент он и встречает Наташу Ростову, влюбляется в нее и вдруг обнаруживает, что на самом деле он может быть счастлив и может любить, и даже старый дуб подтверждает его мысли: «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. За два дня до смерти Болконский как бы «пробуждается от жизни». Смыслом жизни становится любовь к Наташе. Чувство, охватившее обоих героев, громадно. Андрей Болконский чувствует в себе силы и желание изменить жизнь многих людей, русского крестьянства в частности.
Постижение вечности и величия природы князем Андреем аустерлицкое небо, описание дуба на пути в Отрадное. Разумное восприятие народных проблем: преобразования в селе Богучарове, направленные на улучшение жизни крестьян.
Нравственные основы семьи Болконских, по мнению автора, - главная составляющая. Никто из отцов в романе не говорит со своими детьми умнее и лаконичнее князя Николая Андреевича Болконского. Старший Болконский воспитывает своих детей. Болконские — семья, где воспитывают настоящих мужчин, знающих себе цену. Князь Андрей никогда не оказался бы в компании Долохова и не проиграл бы ему в карты просто, наверное, даже не взял бы их в руки.
Андрей Болконский, участвующий в обоих сражениях, во многом переосмысливает все происходящее, меняет свое отношение к войне. Роль двух сражений в романе заключается в том, чтобы заставить прозреть князя Андрея, уничтожить его мечты о славе.
Князь Андрей отличается честолюбием. Он мечтает о подвиге, который принес бы ему славу, заставил людей почитать его как героя. До некоторой степени сражение под Шенграбеном уже позволило князю Андрею проявить мужество. Он не боится пуль неприятеля, смело объезжая позиции, он один отправляется на батарею Тушина и остается там до тех пор, пока орудия стреляют. Именно в Шенграбенской битве Болконский стал свидетелем мужества и героизма, проявленного артиллеристами капитана Тушина. Он и сам проявил здесь хладнокровие и бесстрашие, и один высказался на военном совете в защиту капитана.
Однако под Шенграбеном Болконский не стал героем, его Тулон, о котором он так мечтал, был еще далек. Смерть, окружающая героя, сначала не останавливала его. Целью для него была слава. Однако в ходе сражения мечты Андрея Болконского развеиваются, а в конце — и вовсе разбиваются вдребезги.
По мнению князя Андрея славной победой завершится Аустерлицкое сражение. Именно здесь он сможет проявить себя. В самом деле, Болконский совершает подвиг. Он подхватил знамя павшего на поле боя подпрапорщика и с призывом: "Ребята, вперед! Князь Андрей падает, получив ранение в голову , Кутузов отправляет его отцу письмо с известием, что сын "пал героем".
Но и теперь Тулон был далек от Болконского, но он был ему уже не нужен. Русская армия потерпела поражение, вместе с которым исчезла и мечта князя Андрея о славе великого героя. Изображение пейзажа, огромного бездонного неба, которое видит Болконский, лежа на поле боя, символично.
В душе героя происходит душевный перелом. Мы узнаем о том, что происходит в душе князя Андрея, из его внутреннего монолога: "Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал Совсем не так ползут облака по этому высокому, бесконечному небу".
Война, в которую вступили люди, жестокая и не щадящая никого, противопоставляется природе, миролюбивой, спокойной и вечной. Вместе с этим пониманием приходит разочарование в Наполеоне, которого он до этого почитал.
Особенно остро Болконский чувствует неприязнь, когда проезжавший мимо французский император со своей свитой театрально восклицает: "Вот прекрасная смерть! И это понимание - важный этап в духовных исканиях Андрея Болконского.
С ощущением величайшего разочарования в Наполеоне, бывшем его герое и кумире, лежит князь Андрей на Праценской горе. Наполеон представился ему маленьким, ничтожным человечком. Следующей «лучшей минутой» он назовет открытие для себя богатства мирной жизни — без честолюбивых планов, в семье, доме, среди любимых людей. Не это само по себе открытие, а момент, когда он почувствовал вину за прежний отказ от такого богатства.
Вот почему в его памяти навсегда останется «мертвое укоризненное лицо жены». Ее после французского плена он не застал живой и мучился мыслями о пренебрежении, с которым он относился к «маленькой княгине». Пьеру он признался в «угрызениях совести», составивших теперь его действительное несчастье.
А счастье, хотя и неполное, в ощущениях обыденной жизни, приходит. Князь Андрей оказывается внимательным, мягким и трогательным в общении с отцом, сестрой, сыном Николушкой. Когда-то, в пору увлечения честолюбивыми мечтаниями, внутренний голос предостерегал его от нелюбви к людям. И этот голос, и раскаяние, и способность почувствовать пусть частичное, не очень глубокое удовлетворение от вхождения в простую жизнь, — все говорит о таящихся на дне его души естественных потребностях любви, добра.
Не будь этого, не пошел бы князь Андрей путем Пьера и Наташи к постижению жизни во всех ее множественных, «неистощимых» проявлениях. Но пока активный, деятельный по натуре князь Андрей живет в замкнутом мире.
Гордый характер его, память о прошлом не позволяют интересоваться тем, что находится за пределами дома. И он страдает. Встретивший князя в Богучарове, Пьер поражен его видом: «взгляд был потухший, мертвый», и даже в улыбке выражалась «сосредоточенность и убитость». Встреча с Пьером и разговор их на пароме преображают Андрея : «Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась, хотя во внешности та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь».
Пьер стремился заразить друга своей верой в людей, в жизнь не только земную, а и вечную, в Бога. И ему это удалось. Андрей понимает, что в 31 год жизнь не окончена. Опыт жизни, простая вера княжны Марьи, оказывают на молодого Болконского благотворное влияние, в котором однажды он признался себе: «Как бы счастлив и спокоен я был, ежели бы мог сказать теперь: "Господи, помилуй меня! И поэтому в споре с Пьером у князя Андрея «взгляд Он опять увидел «высокое, вечное небо» — как символ красоты и бессмертия.
Каковы впечатления, изменения во взглядах князя на жизнь людей? Роль и значение пейзажных зарисовок в раскрытии внутреннего мира героя. В сознании князя Андрея разговор на пароме и последующая поездка в Отрадное отложились в качестве «лучших минут жизни».
Он навсегда связал в своем представлении «девочку, взволнованную красотой ночи» и «ночь и луну». Они окончательно вернули его к «живой жизни», радости общения с большим миром, людьми. Быть может, в самом деле как замечено литературоведами образ старого дуба, который встретился на пути в Отрадное и обратно и изумил его своей ожившей вдруг кроной, — излишне прямолинейная метафора. Но яркости и зримости в раскрытии душевных изменений в Болконском она прибавляет.
Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца"«Весна, любовь и счастие!.. И как не надоест вам один и тот же глупый, бессмысленный обман! Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их".
Две встречи с дубом помогли понять, что его жизнь продолжается, что нужно идти вперёд! В новом состоянии князь Андрей спешит войти в близкие ему сферы крупной государственной деятельности.
Сотрудничает со Сперанским, вынашивая амбициозные планы преобразований, лелея «гордость ума» своего и восхищаясь умом Сперанского. Но — вновь неожиданный, крутой поворот в судьбе и мировосприятии Болконского.
Причина — появление в его жизни Наташи. Это она помогла ему понять, что в лице Сперанского он опять нашел кумира , притом не расстался с мечтой о славе людской: « Я знаю все то, что есть во мне, надо, чтоб и все знали это Теперь он мечтает о людском сообществе: «чтоб все они жили со мною вместе».
Однако Андрей вскоре понимает, что у Сперанского много говорят, но мало делают. Князь отходит от политика. Наташа, с ее отзывчивостью, способностью понимать людей, умением «жить вместе», могла бы, как позже осознает князь Андрей, помочь ему прямым словом участия разобраться в себе и в своем отчуждении от простых людей.
Но она действует освежающей чужую душу внутренней силой естественности, очарования, прелести «живой жизни».
Незримо для самого Андрея одним появлением в его жизни она уводит его от увлечения политикой, от Сперанского, который неожиданно начинает раздражать Болконского фальшью поведения, ненатуральным голосом, искусственным смехом. Князь Андрей вспоминает о Наташе на балу: «Что-то в ней есть свежее, особенное, не петербургское».
И вдруг замечает в себе пренебрежение к делу, которым раньше так интересовался: «Разве все это может сделать меня счастливее и лучше? Общение с ней открывает для него новую сторону жизни: любовь, красоту, поэзию. Толстой считает Наташу, князя Андрея и Пьера не только главными, но и любимыми своими героями.
Именно в них он вкладывает сои мысли, рассуждения, именно их он проводит через панораму быта и войны. Вы заметили, что в доме Ростовых преобладает женское начало, воплощенное в Наташе, а у Болконских — мужское. И этим противоположным началам суждено воссоединиться. Возможно, Наташа и князь А. Андрей сражается во время войны — годов, уходит в отряд Багратиона, в году уходит из штаба, командует полком солдаты называют его «наш князь». Князь А.
Полк Болконского в резерве. Уже в резерве выбита половина солдат. Чтобы сократить потери, солдатам приказано сесть. Но офицеры ходят под выстрелами. Дворянину не должно кланяться пулям. Рядом падает бомба. Глядя на ее горящий фитиль, князь ощущает нечто. Это нечто есть жизненный порыв. Желание жить. Ему кричат: "Ложитесь! Путь любимых героев Толстого — это путь к народу.
Только будучи на Бородинском поле, они понимают суть жизни — быть рядом с народом, потому что «нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Только в конце книги, в середине четвертого тома, Толстой приоткрывает тайну души князя Андрея, а возможно, и тайну смысла всей книги.
Это касается тех полутора страниц книги, где "князь Андрей умер. Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся". Несомненно, главное место. Ибо с этого дня начинается пробуждение Болконского "от жизни".
По чувствованию князя Андрея, смерть высвободила в нем дремавшую прежде светлую и могучую силу, и в душе его появилась легкость, которая уже не оставляла его. Андрей Болконский умер. Но в этом событии не осталось места трагическому. Его смерть стала "моментом истины" его жизни. С ним прощаются герои романа. Но слишком светло, спокойно и торжественно написаны эти строки. В них нет скорби. Это его желание и есть тайная причина, по которой он отправляется на войну гг.
Во время Аустерлицкого сражения князь Андрей решает, что пришел час его славы и бросается сломя голову под пули, хотя толчком к этому послужили не только честолюбивые намеренья, но и стыд за свою армию, которая начала бежать. Болконский был ранен в голову. Когда он очнулся, то начал по-другому осознавать окружающий мир, он, наконец, заметил красоту природы. Он приходит к выводу, что войны, победы, поражения и слава — ничто, пустота, суета сует.
После смерти жены князь Андрей переживает сильное душевное потрясение, он решает для себя, что будет жить для самых близких людей, но его живая натура не хочет мириться с такой скучной и обыденной жизнью, и в конце концов все это приводит к глубокому душевному кризису. Но встреча с другом и искренний разговор помогают отчасти его преодолеть. Пьер Безухов убеждает Болконского в том, что жизнь не кончена, что нужно дальше бороться, не смотря ни на что.
Лунная ночь в Отрадном и разговор с Наташей, а после встреча со старым дубом возвращают Болконского к жизни, он начинает осознавать, что не хочет быть таким «старым дубом». В князе Андрее опять появляется честолюбие, жажда славы и желание жить и бороться, и он отправляется на службу в Петербург.
Но, Болконский, участвуя в составлении законов, понимает, что это не то, что нужно народу. Наташа Ростова сыграла очень важную роль в духовном становлении князя Андрея. Она показала ему чистоту помыслов, которых нужно придерживаться: любовь к народу, желание жить, делать что-то хорошее для окружающих.
