Традиционный стиль тату
Мастера салона Синдикат Тату помогут вам подобрать оптимальный стиль, в соответствии с вашими индивидуальными требованиями, пожеланиями и предпочтениями. Рассказать друзьям 3 комментария пожаловаться. Это позволяет создать свой неповторимый стиль, подчеркнуть индивидуальность и особенные свойства личности. Рисунки графически нельзя назвать очень сложными, смотрятся они максимально ярко, характеризуются насыщенными контурами черного цвета, эскизы достаточно разнообразны, а потому всегда можно подобрать подходящее решение.
Я думаю, что встречал этот феномен в каждой стране, где делал татуировки — много людей со всего мира используют типичные для своей страны мотивы. На мой взгляд, это и забавно, и интересно — хотя бы потому, что свои собственные мотивы должны значить для людей побольше, чем традиционные американские рисунки вроде орла с флагом. У меня есть своя забавная история на эту тему: я делал для Димы из московской тату-студии XK Tattoo собственную версию Ивана Грозного. Парень сказал мне, что хочет набить Ивана Грозного — я поискал картинки в интернете, поговорил с ним об истории и сделал собственную интерпретацию в своем стиле.
Несмотря на то что, как говорят в среде татуасов, я аут оф бизнес с года, я продолжал общаться на эту тему со знакомыми и людьми, которые пытались её изучать. И, как ни странно, их мало волновала советская криминальная татуировка, это можно понять по Tattoo History Стива Гилберта и другим фундаментальным исследованиям. На мой взгляд, они не считали этот жанр оригинальным и не подозревали, что он может исчезнуть.
К тому же были иллюзии, что в России возникнет какой-то свой оригинальный стиль, чем, кстати, некоторые и занимались, но их было меньшинство. Я тогда сидел на скифской теме, а, пропустив её через себя, перешёл уже на славянику, было немного обидно, что материал богатый, а никому до него дела нет.
Только Лёша Ями в конце х сделал что-то подобное, да и то в Америке или по заказу американцев. Использовались какие-то мотивы, но откровенно китчевые. Но это нормально, когда мотивы с национальной идентичностью используются как китч. В целом все и должны стремиться к популярным мотивам, тут всё как везде. И в х кололи советские гербы и звёзды, портреты Гагарина. Но этого было мало.
И по моему скромному разумению, все нелепости, которые возникают, — это даже не от незнания. Это именно конвульсии, утраты идентичности. В результате люди хотят сделать что-то своё, оригинальное, но в рамках уже существующей визуальной конструкции, а этого недостаточно, нужна ещё и содержательность, и конструкция некого языка, и обоснованность.
Поэтому у уголовников получилось из олдскула вывести свой стиль, а у хипстеров получаются только нелепицы. Ну вот такое баловство и развлечение на тему. Но не фольклор и не традиция своя.
Этим, собственно, можно объяснить наличие популярных русских и советских мотивов, постмодернизм пришёл и в эту область. Я даже хотел такую выставку сделать из пластилина, «Нелепица», потому что вот реально оно пока не очень лепится, кроме разве что надписей и внедрения мотивов матрёшек или каких-то локальных ID.
Но вместо этого вернулся к проекту «Курочка Ряба». У него достаточно длинная история — всё началось в м, когда все ещё сидели на ньюскуле и реализме и была иллюзия, что русская тема будет развиваться заодно.
И это была идея Тёмы, он очень любит эту многослойную сказку, у которой масса подсмыслов, когда маленькая, по сути, трагедия достигает каких-то апокалиптических масштабов.
Версий у сказки около 20, и по одной из них череда событий привела к тому, что и деревня сгорела и с дьячком все плохо. Мне тоже тема нравилась, но я тогда слишком серьёзно относился к процессу конвенциональному и отверг вариант татуировочный. А к му я стал совсем иронично к этому всему относиться, и как только появилось свободное время, я вернулся к теме книги — с чётким пониманием, как я буду интерпретировать мотивы и какая будет конструкция.
В итоге получился и жест, и акция, и многослойный продукт — мультидисциплинарный стёб и музея, и постмодернизма, и всего процесса, от скифских времен до того, во что это вылилось сейчас , миновав все фазы советского. Серия платков так и называлась — «Краткая история татуировки в четырёх платках». А сказку мы попросту проинсталлировали объектами из тату-студий и ассамбляжами. Почти все мои татуировки именно в этом стиле: три матрёшки в разных одеяниях, олимпийский мишка на фоне сталинской высотки.
Ещё есть мужик — просто мужик, без идентификации с каким-то определенным былинным или историческим персонажем. Изначально у меня была идея делать двух молодцев в полный рост, одного с гуслями, второго — выписывающего коленца. Пообщавшись с Ринатом, пришли уже к окончательному варианту — решили сделать хипстера-славянина.
Такой вариант олдскула мне кажется логичным продолжением художественной олдскульной традиции в России. Ласточки — это морская тема, пусть и интернациональная, но прикрученная к определённой строго очерченной социальной группе, у расписных черепов тоже есть своя этническая принадлежность.
В нашем варианте получаются русские народные мотивы, и такая трактовка олдскула придаёт ему определённый субкультурный окрас. Я делаю татуировки просто потому, что это красиво. Есть определённый сленговый оборот «пояснить за Странно было бы на третьем десятке лет не задуматься: а зачем мне это надо?
Если бы я решил увековечить на себе какие-либо религиозные, оккультные, политические или иные символы, имеющие строго определённое значение, я должен был объяснить своё стремление. Иначе это была бы просто условность.
У меня всего три татуировки, все в одном стиле и с надписями на русском языке. Первую я сделал пару лет назад у мастера Яна Игошина, и она, как и третья, посвящена любви. Вторая — это, собственно, собор. Идея создания собора принадлежит Ринату.
Я попал к нему почти случайно, по дороге с работы домой увидел, что он написал во «ВКонтакте о свободном времени и выложил эскиз, который на меня тогда произвёл сильное впечатление. Изначально, ввиду этических соображений, собор был без крестов, но по моей просьбе они были добавлены. Я не думаю, что моя татуировка провокационная — с одной стороны, у религиозной татуировки есть богатая история, с другой стороны, я видел намного более провокационные работы.
Кто-то колет сатанизм, кто-то язычество, кельтику, Полинезию Такая татуировка давно перестала быть сугубо тюремным атрибутом — и если абстрагироваться от тюремных тем, на татуировке нарисован символ Родины, каким видел его автор, а кресты добавлены, потому что на самом соборе есть кресты.
Лет в 15 мне захотелось сделать татуировку. Всего мы с Ринатом вальнули на мне шесть работ. В плане ещё одна, уже есть контур, и нужно её доделывать. Это только начало, места на мне ещё много, так что нам будет где с Ринатом ещё разогнаться. Самые русские олдскульные работы на мне — это вот этот моряк на руке и версия крестного отца с подписью «ничего личного, только бизнес».
Ринат спрашивал, что я хочу и где, а я ему сказал, что хочу морячка, военных времён, но чтобы был выполнен в стайлаке именно Рината. Идея назвать корабль «Гремящим» пришла Ринату, он нашёл какой-то старый корабль в интернете с таким названием, так что это не случайное слово.
Меня часто спрашивают: «Что это за моряк? Почему именно «Гремящий»? Ты на флоте служил? Это твой дед? У меня и правда дед был моряком, десять лет на подлодке, так что я решил всем говорить: «Да, это мой дед», хотя изначально для меня «Гремящий» значил свободу и решимость. Среди мотивов популярны мистические существа, буддистские мантры и др.
В Индии, начиная с пятнадцатого века, были распространены женские тату. Их наносила на лица дочерей мать, используя для этого железную иглу и сажу.
Они символизировали половое созревание девушки. Современное молодое поколение не хочет следовать такой традиции, но женщин с тату на лице все еще можно увидеть в этой стране на праздниках, в местах торговли и в глухих селениях восточного штата.
В Китае рисунки на теле обозначали принадлежность к криминальному миру. Отчасти это связано с традициями — так «помечали» преступников. С приходом к власти коммунистической партии изображения на коже были запрещены. Но сейчас в стране происходит эпоха возрождения тату. Дэвид Бекхэм демонстрирует студентам Пекинского университета свою татуировку на боку. В странах Европы большинство народностей возвели символы на коже в ранг искусства. Например, у кельтов были популярны элегантные мотивы в виде знаменитых «узлов», «крестов».
Интересно, что изображения стали востребованы и за пределами Британии. У шотландских пиктов татуировки носили устрашающий характер и придавали воинам особый свирепый настрой при проведении войн.
В качестве пигментов использовался сок растений с галлюциногенными качествами. Безусловно, рассмотрены не все страны мира. В статье приведена лишь малая часть такой интересной сферы человеческой жизни, как татуировки.
В то же время, по этому обзору можно отследить тенденцию возникновения тех или иных мотивов в современном деле украшения тела. Перманентного макияжа. Оренбург,Профсоюзная 15, офис 1. Toggle navigation Меню. Перманентный макияж Long Time Liner Пирсинг Медуза: особенности прокола, уход Традиционные татуировки разных стран мира Татуировки для девушек на руке: на предплечье, кисти, пальцах Татуировки для мужчин на руке: темы, расположение Татуировки змеи: значение Татуировки для девушек на ноге Татуировки для мужчин на ноге Перманентный макияж бровей.
Трэш-полька: тату в этом стиле, история, особенности Тату в стиле Чикано: история, особенности, популярные образы и места нанесения Белые татуировки: красота требует жертв? Безграничный полёт фантазии: татуировки в виде надписей Видео Татуаж бровей Татуаж губ Татуаж глаз, век, стрелок Татуировки Разное Отрисовка эскиза.
