Страшные цитаты из торы, заповедей — Википедия
Сказал ангел: «Все равно им полагается какое-то поощрение за исполнение воли Твоей» [И Всевышний согласился с ним]. Заповеди Священных Писаний. Как поступил Всевышний с детьми Ишмаэля? И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
Эгоизм может быть вполне безобиден , но может иметь и ужасную форму, когда чья то Душа стремиться не просто — реализовывать только свои планы , но и отнимает у других все то , что они создавали — для себя. Используя ложь, воровство и убийство и отношение к окружающим людям к как своим личным рабам , евреям было необходимо постоянно стремиться — присваивать себе ВСЕ создаваемые человечеством богатства.
Лжеца — обманут, вора — обокрадут , убийцу — убьют и даже если расплата не настигнет человека в этой жизни , его Душа — обязательно за все заплатит в следующей реинкарнации. Человек , выбравший эту программу жизни — постоянно создает себе проблемы. Ниже я приведу выдержки из статьи о Талмуде. Подобные статьи постоянно появляются и исчезают с инета , но информацию о содержании Талмуда - сейчас уже можно найти всегда. Интересные факты о евреях - о которых не принято говорить.
Существуют несколько ветвей еврейской религии, такие как : ортодоксальная, реформаторская, либеральная, консервативная, sephardim, ashkanazim, сионистская, и др. В основном он содержит свод еврейских законов как в их отношениях между собой, так и в отношении евреев к неевреям гоям.
Следующее может шокировать, но это точные цитаты из различных частей Талмуда. Тот,кто когда либо нарушит этот закон будет умерщвлен. Тот, кто возвращает собственность гоям грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утерянная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей.
Даже нумерация неправильная: должно быть а или b. А вообще, это намеренно искаженные слова одного из внешних комментариев. Популярнейшая ложь. Эта фраза вообще не относится к Талмуду. И книги такой нет. На самом деле это имя и частное мнение одного не вполне адекватного еврейского комментатора го века. А конструкция "Fol.
Следовательно, неевреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью " Nidrasch Talpioth, стр. Это даже ложью назвать мало, это просто чушь собачья. Во-первых, Мидраш, а не Нидраш. Во-вторых, это не трактат Талмуда. В-третьих, евреи никогда не называют бога именем Иегова. Приведенную фразу исключая имя Иегова написал Элияху бен Соломон, турецкий еврей в м веке под давлением мусульманских властей.
И снова ложь , выдуманная извращенцами. Трактат Aboda Sarah вообще не касается таких вещей.
Этих слов в Талмуде нет. Ложь и намеренная фальсификация. Это не относится ни к Талмуду, ни даже к талмудическим комментариям. Это сознательно искаженный перевод слов одного из позднейших авторов, но в оригинале речь идёт о девушке, а не о девочке. Ложь во всём, начиная с нумерации. В Талмуде нет главы В5. И такой фразы нет в трактате Aboda Zara. А Tosefta не является частью Талмуда, это комментарии. Разрешается убивать их даже до того, как они начали обличать " Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat И снова ложь , опирающаяся на фальсификацию еврейских книг.
Ничего подобного в настоящей книге "Шульхан Арух" нет. И как бы, интересно знать, еврей мог определить обличителя еще до того , как тот начал обличать? Опять ложь , изобретение тех же фальсификаторов , что и в предыдущем пункте. Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Ложь и подмена понятий. Этой фразы нет в ни в Tosefta, ни в Aboda Zara.
И Tosefta вообще не является частью Талмуда. Это взято из комментариев некоторых авторов к вопросам о взаимоотношениях израильтян с идолопоклонниками. Не является ни правилом, ни тем более законом. Ложь частичная, редкий случай. Подобные мысли, высказанные гораздо менее категорично, имеются в Мидрашах, в Тосэфоте и у разных еврейских мыслителей, но это мнение, а не закон.
Источник же у этой цитаты и вовсе вымышленный. Таким образом, гой разорится, и первый еврей завладеет его собственностью по закону " Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat Ничего подобного в этой главе книги "Шульхан Арух" нет. А «Choszen Hamiszpat» означает « избранные постановления ». Еще одна частичная ложь. Ничего подобного в этой главе нет. Хотя правила кашрута в отношении вмешательства неевреев действительно преувеличенно строги.
Однако не вижу, почему кому-то это может показаться оскорбительным. Речь о ритуале, имеющем важное религиозное значение , так что действия иноверцев рассматриваются очень ревниво. Затем он начнет беспощадную войну с неевреями и пересилит их. Он будет убивать их в массах, убивать королей и опустошить всю римскую землю. Он скажет евреям: «Я Царь-Мессия, которого вы так долго ждали.
Возьмите серебро и золото гоев " Josiah 60, Rabbi Abarbanel - to Daniel 7, Каждый из народовзахватчиков, побывавших в Эрец-Исраэль за два тысячелетия, повинен в разграблении ее богатств, в хищническом использовании ее природных ресурсов. Рамбан, побывавший в стране Израиля в году, отмечал в письме к своему сыну следующее: «Что я могу рассказать об этой стране? Она пустынна и запущенна. Самые святые места в ней подверглись, как правило, наибольшим разрушениям. Иудея пострадала больше эсего, а в Иудее самая страшная судьба постигла Иерусалим».
Немало неевреев — ученых, писателей и просто искателей приключений — побывало в Палестине в годы турецкого владычества; до нашего времени дошли воспоминания некоторых из них. Известный французский востоковед К. Я добирался до далеких деревень, где изучал положение земледельцев.
Повсюду я видел лишь разбой и опустошение, тиранию и нищету. Каждый день я встречал на своем пути заброшенные поля, опустевшие деревни, города, лежащие в развалинах… Сравнение далекого прошлого с современным состоянием этой страны порождало высокие думы. Перед моим духовным взором оживала история прошедших времен… Я вспоминал царства Дамасское, и Иерусалимское, и Самарийское, в котором жили десять колен еврейского народа, вспоминал воинственное государство филистимлян и торговые городареспублики Финикии.
В Сирии, почти обезлюдевшей в нашу эпоху, были когдато сотни богатых цветущих городов. По равнинам ее были разбросаны деревни и села… обработанные поля, людные дороги… Что стало с этой страной изобилия и бурной деятельности?
Где пахари и возделанная ими земля, где стада, где все то, что составляло гордость и украшение этой страны? Я объехал всю эту пустыню, посетил места, где некогда пышно цвела жизнь, и не видел ничего, кроме запустения и безлюдья… Великий Бже! Отчего произошли столь роковые перемены? По каким причинам так разительно изменилась судьба этой страны?..
В чем причина проклятья Небес, тяготеющего над нею? Базили, русский дипломат на Ближнем Востоке, живший в XIX веке, отмечает в своих воспоминаниях ужасающую безнравственность обитателей Палестины, алчность сборщиков налогов, от которых люди прятались в горах, покинув свое жилье; он говорит о почти полном отсутствии в стране промышленности, об упадке сельского хозяйства, о коррупции турецких властей — «самой безнравственной администрации в мире».
После изгнания евреев римлянами Эрец-Исраэль превратилась в страну без собственного народа — постоянно живущего в ней, привязанного к своему историческому наследию, укоренившегося в ее земле, считающего ее своей родиной.
Ни один из народовзахватчиков так и не прижился здесь, ибо Палестина была для них лишь колонией, разменной монетой в мировой политике, базой для экспедиционных армейских частей. Арабы, господствовавшие в стране в течение семи столетий, ассимилировали осевших здесь курдов, африканцев, албанцев, персов, греков, берберов, сербов, черкесов и многих других, но появившийся этнический конгломерат так и не стал особой, «палестинской» нацией, оставшись интегральной частью разбросанного по обширным пространствам Азии и Африки арабского народа.
Турок, правивших Палестиной в течение четырех веков, интересовали лишь богатства страны; разграбив их, они исчезли из Эрец-Исраэль, не оставив после себя никаких следов, если не считать произведенных ими разрушений.
Не удивительно ли это? Богатейшая страна, страна без собственного народа, ушедшего в изгнание, так и не стала родиной ни для кого чужого, на протяжении девятнадцати веков отвергая пришельцев! Вот что говорит по этому поводу Рамбан: «Пророчество о том, что в отсутствие народа Израиля страна будет пустынной, — добрый знак для всех евреев, находящихся в рассеянии.
Это говорит о том, что страна не примет никого другого, и убедительно доказывает, что намерение Б-га вернуть еврейский народ в Эрец-Исраэль будет исполнено. Ибо не найти во всем мире хорошей и обширной страны, густонаселенной в прошлом, которая остается в запустении несмотря на то, что многие народы пытались ее прибрать к рукам.
Ничего у них не получилось [в Эрец-Исраэль] : никого не приняла страна после нашего ухода» комментарии к гл. Вайикра, В древней кабалистической книге «Зогар» содержится абсолютно точно исполнившееся предсказание будущего страны Израиля после изгнания из нее евреев.
Стал раби Хия вздыхать и плакать, дойдя до слов «а Сарай, жена Аврама, не рожала ему [детей] » Брейшит, :. Аврагам просил Б-га за Ишмаэля, и Всевышний ответил ему: «…Я услышал тебя; вот, Я благословил его, и распложу его, и многократно умножу; двенадцать князей произведет он на свет, и сделаю Я его великим народом.
А союз Свой заключу с Ицхаком, которого родит тебе Сара…» [Брейшит, ,21]. Ишмаэль был обрезан.
Его ангелпокровитель спрашивает у Б-га: «Тому, кто делает обрезание, полагается ли от Тебя награда? Снова спросил ангел: «Почему Ты не награждаешь Ишмаэля при жизни? Кроме того, в то время как сыновей Ицхака обрезают на восьмой день, мальчикам в роду Ишмаэля делают обрезание гораздо позже». Сказал ангел: «Все равно им полагается какое-то поощрение за исполнение воли Твоей» [И Всевышний согласился с ним]. В этом-то и причина моих слез!
Как поступил Всевышний с детьми Ишмаэля? Он отдалил их от истинной святости, однако отдал им святые места Эрец-Исраэль на хранение, пока страна будет пустовать. Будут кровопролитные войны, земля будет переходить из рук в руки, но дети Эдома не получат ее. Святая Земля будет принадлежать детям Ишмаэля до тех пор, пока не исчерпается для них милость Б-жья в заслугу за то, что они делают обрезание.
А пока не наступит это время, они будут препятствовать евреям вернуться в свою страну. Потому-то я и плачу, ибо предвижу зло, которое причинят они детям Израиля» Зогар, гл. Дойдя до горы Гацофим, порвали они на себе рубахи в знак траура, а дойдя до Храмовой горы, увидели лисицу на том месте, где прежде была Святая Святых. Трое мудрецов разрыдались, а раби Акива засмеялся. Можем ли мы не плакать?
Какая связь, спрашивается, между Урией и Зхарьей? Ведь свидетели должны давать свои показания одновременно, но Урия жил во время Первого Храма, а Зхарья — во время Второго Храма… Дело в том, что Йешаягу связал пророчества Урии и Зхарьи воедино.
Урия предрекает то же, что предсказывал до него Миха: «…из-за вас, словно поле, вспахан будет Сион, и Иерусалим превратится в руины, а Храмовая гора станет лесистым холмом» [Миха, ], а Зхарья говорит [о более позднем будущем] : «…еще будут сидеть на площадях Иерусалима старики и старухи… и наполнятся улицы города мальчиками и девочками, играющими [там]…» [Зхарья, ,5].
Пока не сбылось пророчество Урии, боялся я, что и пророчество Зхарьи не исполнится. Теперь же, когда слова Урии сбылись, нет сомнения в том, что исполнится и предсказание Зхарьи. Пройдите сегодня по площадям и улицам Иерусалима: зрелище тысяч резвящихся мальчиков и девочек, старичков и старушек, сидящих на скамейках в тени новых белокаменных зданий, вселяет в нас надежду на то, что предсказание Зхарьи исполнится полностью. Кто живет сегодня в Израиле? Кто возделывает поля в Араве и на Голанских высотах, в Галилее и Лахише?
Кто ловит рыбу в Средиземном море и в Кинерете? Возвращенные Всевышним в Эрец-Исраэль дети праотца Яакова, выходцы из России и Марокко, Индии и Западной Европы, Америки и Йемена — без пяти минут мертвецы, вышедшие из могил казавшегося вечным галута.
Евреи славянских стран и Румынии, Сирии и Ирана ломают решетки темниц, в которых находились веками, и рвутся домой, в Сион. Ибо после того, как исполнились все пророчества о нашем наказании, пришло время исполнению пророчеств об избавлении еврейского народа и возвращении его в свою страну. С началом заселения страна постепенно превращается из пустыни в сад.
Запущенной земля оставалась при наших врагах, а исконным хозяевам она приносит замечательные урожаи, иногда рекордные. Согласно предсказаниям пророка Йехезкеля, в эпоху прихода Машиаха то есть потомка Давида, который будет править страной, построит Храм и соберет остатки народа в Эрец-Исраэль вторгнутся войска Гога из страны Магог, но Всевышний пошлет им тотальную гибель.
Вот что, среди прочего, сказано об этом у Йехезкеля гл. Придет он в страну, «возвращенную от меча», то есть к народу, спасенному от истребления, в страну, «собранную из многих народов». Придет он не в Уганду или Биробиджан, а на «горы Израиля» — на землю, обещанную Всевышним Аврагаму, Ицхаку и Яакову, в места, «которые были пустынны долгое время». Произойдет это в конце дней.
В сложной и противоречивой картине духовного состояния народа Израиля в последние годы наблюдаются две полярные, взаимоисключающие тенденции: с одной стороны — проявляющееся вое отчетливей стремление значительной части еврейской молодежи Израиля и стран рассеяния, воспитанной в духе атеизма, вернуться к своим национальным истокам, к Торе, с другой — активные попытки немалого числа евреев избавиться от груза своей избранности, жить так же, как живут все иные народы, раствориться среди них и перенять их обычаи.
Поляризация эта предстает перед нами в особом свете, если мы вновь обратимся к пророчествам Торы. Мы узнаем о том, что перед приходом Машиаха в еврейском народе будут происходить два прямо противоположных процесса: с одной стороны, будет массовое возвращение к религии, а с другой — катастрофическое падение нравов в первую очередь среди тех евреев, которые не пожелают принять на себя бремя заповедей Всевышнего.
Это последнее явление предсказано в двух трактатах Талмуда — Сота и Сангедрин. Вот как станет выглядеть Израиль перед приходом Машиаха: «…государство станет нерелигиозным… Умножится наглость людская, поднимутся цены… Вино будет дорогим [ибо для обильного пьянства потребуется много вина.
Что означают последние слова? Раши объясняет это так: люди потеряют всякий стыд и перестанут стесняться друг друга, как собаки, которые совокупляются и испражняются на глазах у всех. Есть еще объяснение: руководители народа вместо того, чтобы вести людей за собой, пойдут на поводу, как собаки, у самых низменных инстинктов.
Это будут серые, ничтожные люди. Нужно ли комментировать эти слова? Мы видим, как в современном обществе разрушаются семьи, отсутствует уважение к родителям, старшим и вообще к каким бы то ни было авторитетам.
Телевидение, печать, радио соревнуются в эффектной подаче сцен насилия и разврата. Несомненно, если бы наши предки восстали из могил, они ужаснулись бы моральному падению современного поколения. Впоследствии начнется и противоположный процесс: возвращение евреев к Всевышнему.
В Торе сказано: «И будет: когда исполнятся для тебя все слова эти — благословение и проклятие, которые Я обещал тебе, — возвратишься ты [ко Мне всем] сердцем своим, [находясь] в среде всех народов, куда забросил тебя Г-сподь, Б-г твой.
И вернешься ты к Гсподу, Б-гу твоему, и будешь слушаться… Его во всем… ты и дети твои, всем сердцем своим и всей душою своею» Дварим, ,2.
