Собор сан марко,
В нижней части фасада базилики находится 5 арочных пролетов, украшенных яркими мозаиками, пространство между арками украшено византийскими барельефами. В году кардинал Джованни Медичи выкупил у монастыря семейную библиотеку. Наиболее примечателен рельеф на одной из колонн кивория с изображением Распятия без креста.
Архитектурный шедевр, которым мы любуемся сегодня — 3-ий храм на площади Сан Марко.
Первые два сгорели и медленно ушли под воду. Вряд ли вы в этом мире, найдете другой такой храм, который достраивали и перестраивали, вносили бы структурные или мелкие изменения без какого-либо проекта и плана работ, украсили бы разноцветным мрамором и позолотой — и чтобы все выглядело красиво и великолепно. Храм построен в уникальном стиле — храма Марка евангелиста. Пожар года — поджег заговорщиков, устроивших восстание против дожа Кандиана 4.
Они подожгли дворец и пожар перекинулся на церковь. Не прошло и 10 лет с начала строительства, как венецианцы приступили к мозаичному украшению куполов. С каждым столетием внутреннее убранство становилось все прекраснее и богаче. Три фасада украшают храм. Неповторимый силуэт собора Сан Марко венчают пять куполов, которые подчеркивают его устремленность ввысь. Гид Марина Татаринова.
Экскурсия в музей Сан Марко. Современный облик храма восходит ко второй половине XIII века, когда было принято решение «облечь» существующие купола — достаточно низкие, с виду напоминающие купола византийских церквей — в деревянную структурную крышу, покрытую тонкими свинцовыми пластинами мм. Латерну купола венчает космический крест.
Размеры куполов:. Свет проникает во внутреннее пространство собора через 26 арочных окон, расположенных в каждом барабане купола. Однако, при возведение новых крыш-куполов угол проникновения света и освещение храма — изменилось.
Сейчас нужно знать точное время посещение храма, чтобы полюбоваться его мозаиками. Квадрига лошадей Сан—Марко , расположенная на террасе храма — копия. Речь идет о четверке коней , выполненных из золоченой бронзы.
Происхождение квадриги покрыто тайной и они датируются 4 в до Н. Они были привезены из Константинополя, после разгрома города в г 4-ый крестовый поход. Собор, построенный в форме греческого креста, имеет пять куполов : четыре над ветвями креста и центральный над средокрестием. На их архитектуру оказали влияние восточные церкви и мечети , знакомые венецианским купцам и участникам крестовых походов.
Купола выложены из кирпича и установлены на невысоких барабанах с окнами по периметру, снаружи их покрывает деревянный каркас, облицованный свинцовыми пластинами. Каждый из куполов собора увенчан маковкой , на которой закреплён крест, обращённый в направлении четырёх сторон света, увенчанный позолоченным шаром.
Диаметр центрального купола составляет 13 метров и возвышается над полом базилики на 28,15 метров. Помещение крипты расположено под пресбитерием и боковыми капеллами апостола Петра и святого Климента. В крипте сохранилась часть архитектурных элементов, относящихся к первой базилике. Они были обнаружены в ходе реставрационных работ второй половины XX века. В центре крипты расположена капелла, украшенная ажурной мраморной плитой византийской работы.
Под ней до года находились мощи апостола Марка, пока не были перенесены в главный алтарь собора. Создание мозаичного убранства базилики было начато в году мозаики апсиды и продолжалось более двухсот лет мозаики нартекса были закончены в году. Мозаичный цикл базилики Святого Марка является одним из наиболее выдающихся образцов мозаичного искусства [24]. Ранние мозаики создавались безымянными мастерами, следовавшими исключительно традиции иконописного канона.
В XI веке для создания мозаик привлекались византийские мастера, позднее работу стали выполнять венецианские мозаичисты [25]. В последующие века при обновлении и реконструкции мозаик картоны, по которым выкладывались композиции, создавали Якопо Беллини , Паоло Уччелло , Мантенья , Тициан и Тинторетто.
В качестве материала для мозаик использовали смальту , изготовленную на острове Мурано. Для мозаик с учётом скудного освещения интерьера использовали золотой фон из смальты с «подложкой» из золотой фольги на оборотной стороне стеклянных тессер кубиков прозрачной смальты. Причём мелкий размер тессер позволял выкладывать мозаикой сплошную поверхность стен и сводов, включая различные закругления и обрамления. Английский теоретик искусства Джон Рёскин писал: « Ни один город не имел столь прославленной Библии.
Храм-книга, сверкающий издалека подобно Вифлеемской звезде » [26]. Мозаичный цикл посвящён ветхозаветным сюжетам и имеет цель показать через них значение пришествия Иисуса Христа в деле спасения человечества. Образцом для ряда ветхозаветных композиций послужили миниатюры находившейся в Венеции ранневизантийской рукописи Книги Бытия , впоследствии известной как Коттоновский Генезис VI век.
Мозаикой покрыты малые купола, своды и люнеты нартекса, сюжет распадается на следующие группы:. Купол разделён на три круговые полосы, расположенные вокруг центральной композиции из золотых чешуек. Содержит 26 сцен, посвящённых первым главам книги Бытия , и сопровождается текстом на латыни : « В начале сотворил Бог небо и землю.
Дух Божий носился над водою » Быт. Каждому из шести дней сотворения посвящена отдельная сцена, на которой, согласно восточной иконографии, фигура Создателя изображена в образе юноши-Христа с крестчатым нимбом и высоким крестом в руке. На всех сценах Создателя сопровождает фигура ангела, символизирующего каждый день творения. Интересна сцена благословения седьмого дня, на которой Бог, восседающий на престоле в окружении небесной свиты, благословляет ангела, символизирующего субботу.
Следующие сцены купола посвящены истории создания Адама и Евы , их грехопадению и изгнанию из рая. На сцене изгнания из рая, на заднем плане среди райских кущей изображён крест, как символ предстоящего спасения. На люнетах и арках дверей, ведущих в собор, мозаичный цикл повествует о рождении детей прародителей, об убийстве Каином Авеля и гибели человечества во время великого потопа и спасении праведного Ноя.
Далее следует сцена строительства Вавилонской башни , изображающей ей на фоне средневекового города, окружённого зубчатой стеной, в котором каменщики следуют указаниям, помещённого в центр композиции начальника. Рядом помещено изображения библейского смешения языков где Бог, стоя перед незаконченной башней, разделяет по сторонам света людей.
Далее следуют сцены из жизни Авраама , где присутствует сюжет его беседы с Богом, изображённым в виде руки, появляющейся из полоски неба. Истории Иосифа Прекрасного посвящены три малых купола северной части нартекса. В них подробно изображена данная библейская история 29 сцен , сопровождающаяся соответствующими цитатами из Ветхого Завета написаны на латыни в форме сокращений. На ряде сцен египетские постройки дома, зернохранилища изображены в форме пирамид.
В парусах куполов присутствуют изображения ветхозаветных пророков , держащих в руках свитки с их пророчествами о пришествии Иисуса Христа. Содержит восемь базовых сцен из жизни пророка Моисея, начиная от его спасения в водах Нила и заканчивая исходом евреев из Египта.
Сцены не отделяются друг от друга золотым фоном, как на остальных мозаиках, а следуют одна за другой в обрамлении стилизованных пейзажей и архитектуры. Вокруг портала в четырёх нишах помещены мозаичные изображения четырёх евангелистов. Их создание относится к концу XI века , то есть к периоду до постройки нартекса, когда портал служил входом в собор со стороны площади. Мозаики содержат греческие рифмованные надписи, обращённые к каждому евангелисту например, « Души коварной отрази удар, святой Матфей », « Где в вечности остался ты — нас, чистый Иоанн, туда веди ».
В большой полукруглой нише, расположенной над порталом, помещена величественное мозаичное изображение апостола Марка, созданное в году братьями Дзуккато, по картону, приписываемому Тициану [25]. Рядом помещена молитва , обращённая к святому: « О Марк, отпусти грехи тех, которые, сложив руки, взывают к тебе, твоим заступничеством и милосердием Божьим, да будут они спасены ». Мозаики собора представляют собой логическое продолжение сюжетов нартекса, изображающего сцены ожидания Мессии.
Внутри собора мозаики изображают сюжеты из земной жизни Иисуса Христа , Богородицы и апостола Марка. В люнете над центральным входом помещён Деисус , выполненный в византийской традиции, но фигура Иоанна Крестителя заменена святым Марком, покровителем города. На стенах центрального нефа, примыкающих к центральному входу, изображены сцены из Откровения Иоанна Богослова. Цикл мозаик центрального нефа начинается с пресвитерия, где в куполе помещено изображение Богородицы в окружении пророков, показывающих ей свитки с текстами своих пророчеств о пришествии Мессии.
Рядом с Марией стоит пророк Исаия , указывающий на изображённого в центре купола безбородого юношу, и произносит свои знаменитые пророческие слова: « се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил » Ис.
Рядом помещена фигура царя Давида в пышных византийских одеждах, предрекающего царское происхождение Спасителя: « от плода чрева твоего посажу на престоле твоем » Пс.
Тема пророчеств о пришествии Христа продолжается на стенах центрального нефа, которые украшают десять мозаичных картин, созданных в XIII веке. Свод над иконостасом украшен мозаикой, изображающей начало исполнения пророчеств. На нём изображены четыре композиции: Благовещение , Поклонение волхвов , Сретение и Крещение Господне. Эти мозаики были созданы в XIV веке по эскизам Тинторетто на месте разрушившегося более раннего мозаичного цикла.
На стенах и сводах трансепта изображены многочисленные сцены новозаветной истории. Кроме отдельных композиций искушение Христа , Вход в Иерусалим и другие имеются и мозаичные циклы. К ним относятся: « чудеса Христовы » изображены благодеяния Иисуса для больных, страдающих и грешных и « Страсти Христовы ». В страстном цикле особо выделяется мозаика « Моление о чаше », созданная в XIII веке, изображающая в отдельных клеймах все три моления Иисуса в Гефсиманском саду перед арестом.
На арках центрального купола расположены крупные мозаичные полотна, изображающие последние события земной жизни Иисуса Христа: распятие , сошествие во ад и Воскресение. Главный купол собора, расположенный на пересечении трансепта и центрального нефа украшен мозаикой Вознесение Христово. В центре купола на фоне звёздного круга изображена фигура Христа, сидящего на радуге , которую возносят вверх четыре ангела.
Ниже по периметру расположены фигуры двенадцати апостолов и Дева Мария в окружении двух ангелов. Между окнами барабана центрального купола помещены шестнадцать женских фигур, олицетворяющих добродетели и блаженства. Из них выделяется фигура в царских одеждах, изображающая милосердие , её обрамляет надпись: « мать всех добродетелей ». Новозаветный цикл мозаик завершается куполом сошествия Святого Духа.
В его центре на престоле уготованном изображён Святой Дух в образе голубя от которого огненные языки исходят на изображённых по кругу апостолов. Между окнами барабана купола помещены изображения различных народов, слушающих проповедь апостолов. Баптистерий , находящийся в южной части собора, был построен в первой половине XIV века по распоряжению дожа Андреа Дандоло.
В ходе реставрации в середине XX века было открыто, что изначально помещение баптистерия было частью нартекса [28]. Стены баптистерия облицованы мрамором, а своды и люнеты украшены мозаикой в стиле венецианско-византийской готики.
В готических гробницах, расположенных в баптистерии, находятся захоронения дожей Джованни Соранцо и Андреа Дандоло. Мозаичный цикл баптистерия посвящён сюжетам из жизни Иоанна Крестителя: от благовещения Захарии до его мученической смерти по приказанию Ирода. В притворе баптистерия сцены из жизни Иоанна соединяются с эпизодами жизни Иисуса Христа, центральным изображением является сцена Крещения Господня. В центре баптистерия установлена каменная купель , закрытая бронзовой крышкой с рельефами, созданной в середине XIV века по проекту Якопо Сансовино его учениками.
В куполе, расположенном над ней, имеется мозаичное изображение двенадцати апостолов во время крещения ими различных народов. В центре композиции находится фигура Иисуса Христа, произносящего слова: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Кто будет веровать и креститься, спасен будет…» Мк. В куполе над алтарём баптистерия находится изображение райских кущей , в которых девять ангелов окружают поддерживаемого серафимами Христа. В люнете над алтарём помещена мозаика Распятие Христово , где дож Андреа Дандоло изображён у подножия креста как донатор.
Капелла расположена в северном трансепте собора. Её строительство было осуществлено в середине XIV века вместе с баптистерием, по указанию дожа Андреа Дандоло. Капелла посвящена ранехристианскому мученику Исидору Хиосскому , мощи которого в году при доже Доминико Микиеле , почитавшего святого не менее чем апостола Марка, были привезены венецианцами с острова Хиос [29].
Мощи святого помещены в нише над алтарём капеллы, а мозаики свода изображают сцены из его жития, включая перенесение мощей в Венецию. В настоящее время в капелле святого Исидора проводятся будничные литургии. Сакристия ризница была пристроена к алтарной части базилики в — годах по проекту архитектора Джорджо Спавенто.
Вход в неё осуществляется через капеллу апостола Петра. Помещение имеет прямоугольную форму, высокие своды , освещается тремя большими окнами, выходящими на канал Дворца дожей. Стены сакристии облицованы резными панелями из древесины ореха , выполненными около года по рисункам Якопо Сансовино. Верхняя часть стен и своды в период между и годами были украшены мозаикой, эскизы которой приписываются Тициану [30] Мозаика свода изображает большой крест из растительного орнамента в медальонах которого помещены изображения Иисуса Христа и четырёх евангелистов, люнеты украшены изображениями ветхозаветных пророков , предсказавших пришествие Христа.
Размеры алтаря составляют 3,34 на 2,51 метра. Миниатюры алтаря около выполнены в технике перегородчатой эмали византийскими мастерами в X—XII веках. Во время правления дожа Энрико Дандоло в году в ходе Четвёртого крестового похода из монастыря Пантократора в Константинополе в Венецию были привезены эмалевые пластинки, составляющие сейчас верхнюю часть алтаря.
Нижняя часть алтаря была заказана в период правления дожа Пьетро Дзиани — годы у византийских мастеров. В эту раму были установлены эмалевые миниатюры, а сам алтарь помещён в мраморную дароносицу. Его открывали в торжественные моменты богослужения, в прочее время он закрывался будничным алтарным образом. В левом трансепте храма находится капелла, посвящённая Мадонне Никопее греч.
Икона упоминается в письменных источниках с года.
Вероятно, была привезена из Константинополя после разграбления города в году [31]. В XIV веке икону вставили в раму с шестнадцатью византийскими эмалевыми вставками и драгоценными камнями. Икона и её название приобрели политическое значение c XVII века в качестве палладия Венеции, защищающего город от эпидемий и вражеских нападений. Сокровищница собора расположена в помещениях, соединяющих храм с дворцом дожей.
Вход находится в южном трансепте, дверь украшена мозаикой XIII века, созданной в память о пожаре года и изображает двух ангелов среди языков пламени, держащих уцелевший реликварий с частицей Животворящего Креста. Собрание сокровищницы состоит из многочисленных ларцов для хранения реликвий , потиров и прочей церковной утвари, привезённых с Востока или подаренных римскими папами. Самыми ценными объектами в сокровищнице являются предметы, привезённые венецианцами в качестве добычи после разграбления Константинополя в году.
В настоящее время в сокровищнице хранится предмета [32]. Это малая часть от прежней коллекции, которая серьёзно пострадала после падения в году Венецианской республики и разграблении собора, а также после вынужденной продажи в — годах жемчуга и драгоценных камней с целью получения средств для реставрации собора [33].
За период своего существования он неоднократно менял своё местонахождение в связи с ростом коллекции. В году музей Сан-Марко занял верхние помещения нартекса собора и ряд залов северного трансепта, через которые можно пройти в Банкетный зал дворца дожей.
В музее представлена экспозиция связанная с историей мозаичного убранства собора. К наиболее ценным экспонатам этого отдела относятся мозаики: жены-мироносицы фрагмент мозаики положение во гроб и избиение младенцев. В Банкетном зале дворца дожей размещена экспозиция музея с собранием драгоценных тканей, икон и старинных хоралов.
Среди них выделяется серия шерстяных гобеленов фландрской мануфактуры, изображающих цикл Страстей Христовых.
Среди живописных шедевров выделяется, написанный в технике византийской иконописи , будничный алтарь работы Паоло Венециано , созданный в середине XIV века по заказу дожа Андреа Дандоло. Должность прокуратора собора Святого Марка была одной из самых почётных и значимых в Венецианской республике. Достаточно сказать, что обычно из числа 12 прокураторов выбирался дож. Эта должность де-юре была исключительно почётной, связанной с общественной благотворительностью, и пожизненной.
Прокураторы были обязаны смотреть за собором Святого Марка и за расходованием его казны. После того, как должность дожа перестала быть пожизненной, уйдя в отставку бывший глава государства мог продолжать свою службу в качестве прокуратора они имеют высший авторитет в выборном совете государства [35]. Это длинное трёхэтажное арочное здание. Во второй половине XVI века на противоположной, южной, стороне площади построили здание Новых Прокураций , тоже трёхэтажное и похожее на первое.
После падения Венецианской республики институт прокураторов продолжил своё существование, занимаясь вопросами содержания собора Святого Марка. В году Прокурации были переименованы в Управление по строительству собора Святого Марка [36] В функции управления входит надзор за состоянием собора, сохранностью его мозаик, проведение реставрационных работ.
Собор известен своей акустикой , чем привлекал многих крупнейших музыкантов и композиторов разных эпох. В стенах собора выступали Адриан Вилларт , Клаудио Меруло , Андреа начинал свою карьеру певцом в соборе, а в году стал его органистом и Джованни Габриели , Джованни Легренци , Лоренцо Перози [37]. Известный композитор Монтеверди , переехав в Венецию, с года до конца жизни оставался на службе капельмейстером в соборе Святого Марка [38].
С года вторым органистом собора был композитор Франческо Ана. Особенностью исполнения музыки в соборе являлось то, что благодаря акустике можно было использовать множество мест для выступления. Кроме традиционного места двух церковных хоров на клиросе , где расположены два органа , музыканты и певцы размещались на кафедрах перед иконостасом , двух трибунах Сансовино [40] в трансепте и других местах.
Кроме того, в стенах собора с XVI века культивировалось антифонное пение двумя или несколькими хорами попеременно в виде т. Некоторое время, пока в XVI веке не началось строительство отдельного здания, в стенах собора размещалась Библиотека Святого Марка.
Над украшением залов библиотеки трудились Паоло Веронезе , Франческо Сальвиати , Андреа Мельдолла и другие знаменитые мастера того времени [42]. Часть библиотечного собрания была получена в дар от Франческо Петрарки [43]. Изображение базилики встречается как на исторических картинах, посвящённых Венецианской республике, так и в романтических видах Венеции:. Вот храм Святого Марка. Он Украшен россыпью колонн Из яшмы, мрамора, порфира - Богатой данью полумира.
Причудлив и могуч собор: Восточный каменный узор И минарет, ввысь устремлённый, И купола Скорей мечеть, Чем церковь, где перед Мадонной Нам надлежит благоговеть…. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 14 ноября Основная статья: Квадрига святого Марка.
Встреча Авраама и Мелхиседека.
Основная статья: Сокровищница Сан-Марко. Основная статья: Библиотека Сан-Марко. II, Собор Сан Марко. Mark the Evangelist англ. Дата обращения: 14 июня Архивировано из оригинала 4 декабря года. Венецианская школа. Дата обращения: 23 июня Архивировано 15 сентября года.
Глава апостола Тита , ранее хранившаяся в храме, в году была передана Критской Православной Церкви и с тех пор находится на острове Крит см. Дата обращения: 19 июня Архивировано из оригинала 14 сентября года. Дата обращения: 22 июня Архивировано из оригинала 16 сентября года. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. IX,
