Описание грозы в повести бедная лиза, Образ и характеристика Катерины в пьесе "Гроза" Островского
Белинский В. Теории все-таки к чему-нибудь ведут и самою своею несостоятельностью раскрывают нам шире и шире значение таинственной нашей жизни!.. И, наконец, точно ли есть в деятельности нашего первого и единственного народного драматурга раздвоение?.. Всякое другое -- как более или менее узкое, более или менее теоретическое, произвольное -- стесняет круг его творчества. Улицкой, М.
Князь мечтал дойти с победой до Дона Великого и вступить в бой с половцами на их территории — на краю поля Половецкого. Всеволод Святославич одобрил намерение брата дойти до Дона и побить половцев в их же степи. Его знаменитая, с детства обученная воевать дружина уже ждала под Курском начала похода. На всём пути в половецкие степи Игоря сопровождали приметы, предвещавшие несчастье, такие как солнечное затмение. Все враждебные Руси юговосточные страны узнали о походе русских войск.
Испуганные половцы, услышав о приближении русичей, начали сбегаться к Дону. Переночевав в степи, войско Игоря выстроилось в боевой порядок, смяло половецкие полки, взяло богатую добычу — золото, драгоценные камни, красивых «половецких дев».
Добыча русичей оказалась так велика, что плащами, покрывалами и кожухами половцев можно было вымостить гать через болото. Князь Игорь взял себе только боевые стяги половцев.
Снова заночевало в поле русское войско. Автор рассуждает о том, как далеко залетел князь Игорь. Тем временем навстречу русичам спешили орды половецких ханов Гзака и Кончака.
На следующий день орды половцев напали на четырёх русских князей, участвовавших в походе: Игоря, Всеволода Святославича, Олега и Святослава. Автор сравнивает их с четырьмя солнцами, которые хотят загасить половецкие тучи. Половцы окружили русичей у реки Каялы и выпустили «тучу стрел на русские полки». Описание битвы сливается с изображением надвигающейся грозы. Битва началась с перестрелки из луков. Потом зазвенела земля под копытами коней, от движения многочисленной половецкой орды поле заволокло облаком пыли.
Половцы окружили русичей со всех сторон. Русские витязи сомкнули строй «щит к щиту» и приготовились отразить натиск врага. Автор описывает боевые подвиги Всеволода Святославича, который мечом рубил головы половцев и осыпал врагов дождём из стрел.
В пылу битвы он забыл о славе и богатстве, феодальной чести, княжеском долге, любви к своей красавице-жене и не чувствовал боли от ран. Долго бились русские полки с половцами, земля под лошадиными копытами была «мёртвыми усеяно костями, далеко от крови почернев».
Битва закончилась поражением русских войск. Братья Игорь и Всеволод Святославич разлучились — попали в плен к разным ханам. Автор описывает, как природа оплакивает поражение князя Игоря. В лирическом отступлении автор вспоминает о прошлом Руси и князе Олеге Святославовиче, с которого начался род князя Игоря. При Олеге, который вёл себя в родной стране как враг и оккупант, перестала цениться человеческая жизнь, народ обнищал, на невспаханных полях кружили над убитыми вороны да галки.
Но даже в те времена не бывало таких битв, как сражение на реке Каяле. После поражения Игоря на Руси кончились спокойные времена. Князья перестали собирать дружины и сообща защищаться от половцев, а начали блюсти только свои интересы. Половцы воспользовались разобщённостью русских князей и со всех сторон начали нападать на Русь.
Жёны оплакали погибших витязей из Игоревой дружины. Враги обложили большой данью русские города. Между русскими князьями начались ссоры и раздоры.
Автор объясняет, почему поражение Игоря имело такие тяжёлые для всей Руси последствия. Совсем недавно киевский князь Святослав совершил победоносный поход на половцев и пленил хана Кобяка. Князья Игорь и Всеволод Святославич ослушались его, пошли в поход самостоятельно и, потерпев поражение, уничтожили добытое Святославом преимущество русских над половцами.
Иностранцы сочувствуют Святославу и обвиняют князя Игоря в том, что вместе с проигранной битвой на Каяле Русь утратила своё богатство и воинскую силу. Святославу в Киеве приснилось, будто накрывали его на тисовой кровати чёрной тканью, поили горьким отравленным вином, и из вражеских колчанов сыпали на полотно крупный жемчуг.
Снился ему терем с разобранной крышей, через которую в Древней Руси выносили покойников, а под Киевом всю ночь каркали вороны, предвещая несчастье. Бояре объяснили князю этот сон, рассказав, что половцы пленили двух его младших родственников.
Святослав «изронил слово золотое, со слезами смешанное», начал упрекать молодых князей: не вовремя они затеяли войну с половцами, пролили поганую половецкую кровь, но ничего не добились, только принесли горе на серебряные седины старшего в роду.
Игорь и Всеволод ослушались своего феодала, решив, не прибегая к помощи других князей, присвоить славу «замерителей степи», которая принадлежала Святославу Киевскому. Первое последствие их поражения — нападение половцев на город Перяславль.
Автор призывает князей защитить свою родину и вспоминает о силе каждого из них. У великого владимирского князя Всеволода Юрьевича такое огромное войско, что оно может Волгу вёслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать. Храбрая дружина неистовых Рюрика и Давыда Ростиславовичей смела и сильна, как огромный бык-тур. Она мечтает отомстить половцами за свои раны. Железные полки Галицкого князя Ярослава контролируют горы Карпаты и реку Дунай, мешая венгерскому королю и византийским народам проникнуть на Русь.
Князь оберегает юго-западную границу Руси, к нему прислушивается Киев, а народ за острый ум и мудрость зовёт его Осмомыслом. Слыша поступь войска храбрых волынских князей Романа и Мстислава, «вся земля от тяжести трепещет». От него потерпели поражение многие восточные народы и литовские племена. Всех этих князей рассказчик призывает бить Кончака «за Русскую землю, за Игоревы раны — удалого сына Святославича».
Победы волынских князей вновь напоминают автору о поражении русичей на реке Каяле. Он сетует, что храброго войска Игоря не воскресить. Затем автор возобновляет своё обращение к волынским князьям и вспоминает о братьях Ингваре и Всеволоде Полоцком. Он сожалеет, что они использовали своё оружие не ради спасения Руси, а для того, чтобы добыть себе владения незаконным путём.
Автор призывает волынских князей одуматься и защитить русские границы у половецких степей. Зная о том, что супружеская измена — страшный грех, женщина все же поддается искушению.
За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина — самоубийством. Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет.
Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку.
После того, как ее родные узнают об измене — упреки в ее адрес становятся оправданными — она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит. До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально.
Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне. Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность. Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным.
Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь. Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах.
Отсутствие мужа играет ей на руку — 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной.
Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе. После этого события жизнь женщины превращается в ад — и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.
У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события — она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь — он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину. Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии — смерть становится ее единственным выходом.
Таким образом, Катерина Кабанова — обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию.
Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей. Пьеса Александра Островского «Гроза» весьма актуальна и в наше время.
Конечно, сейчас нет дворянского общества с его своеобразным менталитетом, но Кабановы, готовые защищать своих сыновей и изводить невесток, есть всегда. В пьесе показана трагедия: Катерина не переносит мук совести по поводу измены Тихону, затем не выдерживает травли со стороны свекрови и видит перед собой только один выход: совершить над собою суицид. Как христианка я могу сказать: такие мысли — от лукавого, ибо подобный, настолько отвратительный способ решения проблемы может предложить только он.
Людям кажется, что, совершив самоубийство, они избавятся от мучающей их проблемы, но происходит как раз наоборот: проблемы для такого человека только начинаются. Уже неразрешимые и вечные, ибо смертью жизнь не заканчивается. Впереди — суд Божий. За все поступки, дела, за каждое праздное слово. И горе тому человеку, который в земной жизни не призвал Христа как Спасителя, не воспользовался единственно верным шансом, который Бог в своей великой любви дал погибающему человечеству.
В пьесе Александра Островского «Гроза» героиня Катерина, испытывая вопиющую несправедливость по отношению к себе, страдая от неразделенной любви, решилась на радикальные меры. Разочаровавшись и не видя другого выхода, она размышляла о том, как покончить с собой и, к сожалению, осуществила свой план, бросившись в реку. Многие считают ее поступок нормальным, даже заявляя, что это «луч света в темном царстве», другие, не понимая всей полноты трагедии, осуждают, некоторые просто равнодушны.
Я отчасти понимаю тех людей, которые хотят свести счеты с жизнью, но никогда не считаю это правильным, потому что знаю, что за порогом смерти есть другая жизнь, называемая вечностью. Я уверена на основании Библии, что «человекам положено однажды умереть, а потом суд».
Человек — творение вечное, душа его не умирает, и если кто-то совершает над собой суицид, его душа попадает в ад. Но некоторые читатели думают по-другому. Например, вот размышление одного человека на эту тему: «Убить себя… Многие говорят, что это глупо, это есть проявлением трусости, слабости характера, неумением бороться с проблемами. Но на самом деле на это способен только человек сильный волей, ведь чтобы убить себя нужна решительность и смелость прежде всего, а также полное отсутствие страха и эмоций.
В противном случае это невозможно сделать. Главное если решился — не мели языком, а делай. Уйди подальше, чтобы никто и ничто не помешало твоей затее. Решай и действуй смело и безрассудно. Но быстро.
Больше ничего не обдумывай, иначе снова провал, а потом — боль ненависти к себе от того, что ты трус и не смог этого сделать».
На это высказывание хочу сказать: я уверена, что в мире духовном происходит лютая борьба за человеческие души, и инициатором самоубийств является не кто иной, как сатана. Именно он толкает людей на безумные поступки. И поэтому, читатель, знай одно: бороться надо всегда, стискивая зубы, глотая слезы, сжимая кулаки, бороться до конца… Всегда». Когда я читаю пьесу Александра Островского «Гроза», невольно напрашиваются грустные мысли: почему Тихон не сумел противостать тирании собственной матери и отстоять чистую и светлую любовь в своей судьбе.
Слабовольность этого мужчины, женатого на Катерине, проявляется во всем — и в том, что он панически боится ослушаться мать, и в том, что часто «распускает нюни», и в том, что не имеет своего мнения, а живет чужим умом. Нерешительно и робко иногда Тихон пытается возразить матери: «Да зачем же ей бояться?
С меня и того довольно, что она меня любит», но получает свою порцию наставлений и сразу же идет напопятную: «Как зачем бояться!
Как зачем бояться! Да ты рехнулся, что ли? Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет? Ведь ты, чай, с ней в законе живешь. Али, по-вашему, закон ничего не значит? Да уж коли ты такие дурацкие мысли в голове держишь, ты бы при ней-то, по крайней мере, не болтал да при сестре, при девке; ей тоже замуж идти: этак она твоей болтовни наслушается, так после муж-то нам спасибо скажет за науку. Видишь ты, какой еще ум-то у тебя, а ты еще хочешь своей волей жить».
Тут же Тихон отвечает, забывая о чувстве собственного достоинства: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить! Жизнь порой преподносит неприятные сюрпризы, но если бы только это. Иногда она складывается трагически, и пример этому — Катерина из пьесы Александра Островского «Гроза», девушка, которая так и не смогла пережить внезапно обрушившиеся на нее тяготы жизни и решила пойти по пути наименьшего сопротивления — попросту наложить на себя руки.
Я понимаю, ей было очень тяжело от невыносимого внутреннего и внешнего давления, когда с одной стороны, мучает совесть, с другой — пилит лютая свекровь. Сама иногда нахожусь в духовной борьбе. Но если бы бедная Катерина знала, что суицидом она не только не решит проблему, но и запустит необратимый процесс вечных мучений. Конечно, в пьесе есть якобы обнадеживающие строчки по этому поводу: «Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед Судией, который милосерднее вас!
Во-первых, Небесное Царство наследуют только люди, примирившиеся с Богом, имеющие тесные отношения с Создателем. Во-вторых, самоубийство — это зло само по себе, и, совершая этот грех, человек заведомо обрекает себя на мучения.
Однако, посетила и другая мысль: ведь Катерина была верующей, она любила церковь, но не устояла перед испытаниями. Может, действительно, для таких как она, жертв обстоятельств у Бога особая милость?
Впрочем, вечность покажет. Думается, Господь уже простил её.
Потому что уже столько осуждений в её адрес! Простил уже хотя бы за одну только стыдливость, совестливость: ведь могла же она, как Варвара, не говорить никому. Но повинилась. В открытую. Да и вина за податливость на искушение, прелюбу и самоубийство — это уже другая статья расхода. Это по поводу хритстианскому. А по-человечески… Впечатление, что ей шестнадцать. Такой же наив. Всепокорность и тут меланхоличность темперамента в плюс.
Представьте, в 16 лет, едва продрав глазки к жизни… и отдают за чужого дядьку… покоряется, ищет позитив, хоть в малом… Да как же было трудно в 16 Наталье Николаевне Пушкиной, терпеть это своё взросление души , да ещё через тычки окружения! Так и Екатерина Петровна Кабанова, ещё не разобравшаяся в себе, ничего не знающая… Когда ещё нет опыта, в чём устоять, в чём двигаться….
Currently you have JavaScript disabled. In order to post comments, please make sure JavaScript and Cookies are enabled, and reload the page. Click here for instructions on how to enable JavaScript in your browser. Главная страница » Школьное » Характеристика героев Меню статьи: История жизни Катерины Внешность Катерины Кабановой Отношения в семье Черты характера Стремление к свободе Религиозность Катерины Катерина и Борис Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей.
Автор: Виктория Давыдова. Понравилась статья?
