Одежда на старославянском
Происхождение и распространение имени Ivanka. Мы используем только высококачественные материалы и современные технологии при создании нашей одежды, чтобы обеспечить комфорт и долговечность каждого изделия. Уже к концу XIX века эта ткань вышла из употребления. Согласно исследованию, проведённому в году [22] , одежда, проданная в магазинах за 10 евро , имеет себестоимость производства не более 3 евро.
После крещения Руси княжеская одежда оказалась под очень сильным византийским влиянием. На кафтан с помощью фибулы крепилось корзно — украшенный мехом плащ-мантия, причём таким образом, чтобы на одном плече была видна фибула.
Одним из главных княжеских регалий была шапка — округлой формы и с меховой опушкой. В нём появились новые элементы: тафья тюбетейка, надевавшаяся знатью под шапку и носившуюся дома , душегреи, валенки, каблуки и заострённые носки на сапогах [4].
На кафтанах появляются стоячие воротники и длинные рукава с вырезом, более широкое распространение получают лапти и сапоги. В каждом регионе начинают проявляться собственные особенности костюма, по большей части женского. С XVII в.
Хотя купцы и простые горожане носили традиционную русскую одежду до начала XIX века, а крестьяне — и того дольше. Во время и после монгольского ига слово «свита» для обозначения верхней одежды вытесняется словом «кафтан» хотя сама свита и слово для её обозначения сохраняется у украинцев, белорусов, и, в меньшей степени, великороссов , зато возникло огромное количество разновидностей кафтанов, как то:.
В целом полы кафтанов достигают очень большой длины, доходя до пола, рукава также могли достигать большой длины из-за чего в них делались прорези или быть ложными, чисто декоративными, и обладая прорезями перед ними. По мнению итальянского дипломата и посла папы Гриогрия XII, москвитянам предписывалось скрывать руки и ноги как «те части тела, которые следует скрывать более всего».
Поэтому в Московской Руси западноевропейская одежда считалась неприличной. Часто встречающийся ляп — на кафтанах этого периода разговоры петлицы, на которых держатся пуговицы очень широкие, в три пальца ширину. На самом же деле широкие разговоры, изготавливавшиеся из кусочков тесьмы, появились в середине XVII века и выглядели далеко не так, до этого их делали из тонких кусков ткани или шнуров: например, в XV веке, ширина разговоров составляла 0,,5 см. В XIV веке в летописи впервые было упомянуто слово «сарафан», но, скорее всего, он был известен намного ранее, но не выделялся названием от рубахи и изначально его носили мужчины.
Это не должно вызывать удивления, так как сарафаноподобный крой имели самые архаичные варианты римской тоги изначально она походила на пончо, нередко имела широкий вырез.
Старокельтский большой килт тоже имели наплечные лямки — наподобие майке-алкоголичке. Лишь два столетия спустя сарафан прочно занимает место в русском женском костюме сначала среди знати, а затем проникнув в народный костюм , вытеснив понёву в южнорусские области Белгородчина, Курская, Воронежская области , где сохранилась до сих пор. В XVII-м же веке сарафан был глухим, с и короткой, на несколько пуговиц, застёжкой, могли присутствовать ложные рукава. Данный покрой сарафана, известный у этнографов под названием «косоклинный глухой», сохранился и в XIX-начале XX века во многих губерниях Центральной России и Русского Севера и сохраняется до сих пор у старообрядцев.
Поверх рубахи, помимо сарафанов и кафтанов, женщины носили платье-летник, одевавшееся через голову и обладавшее расширяющимися к манжетам рукавами, из-за чего отдалённо напоминало западноевропейское платье-блио XII-XIV веков. Впервые они появились, судя по изображениям, в XV веке.
Так как в XV веке началось объединение русских земель, а Московское княжество де-факто стало доминирующим в русских землях, то княжеский, а позднее — царский костюм всё усложняется. Появляется платно — кафтан, шитый золотыми нитками, украшенный жемчугом и имевший атласную опушку. Плащ-корзно исчез, ему на смену пришла барма — воротник, тоже шитый золотом, украшенный драгоценными камнями и помимо этого имевший образа святых и меховую опушку.
Княжеские шапки исчезают из списка регалий, им на смену приходит шапка Мономаха, которую царь надевал лишь во время венчания на царство. В остальных случаях царь носил корону, сделанную по образцу шапки Мономаха.
На войне царь тоже носил регалии — так называемые ерихонские шапки, переделанные из восточных шишаков. Правда, царских из них всего лишь два — Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича. Гардероб цариц не сильно отличался от царских: в быту одевались, как и другие знатные люди, а на торжествах, как и домонгольские княгини, — в расшитое золотом платье с венцом поверх белого убруса.
Насчёт нижнего белья не считая рубахи данные смутные, и больше о мужском костюме, так как женщины нижнего белья не носили. Судя по всему, исподние штаны у древних русичей существовали, но появились под византийским влиянием и больше походили на европейские брэ, разве что были до щиколоток, а не до колен или середины бедра, как на Западе.
Зато известно, что нижнее бельё всегда было белым, неокрашенным. Мужчина, если дело происходит после крещения Руси, должен иметь бороду, так как это брутально это обязан делать каждый христианин, потому что сие есть образ Божий.
Если же мужчина не бородат, либо он отрок, либо католик, либо, прости Господи, содомит [5]. С другой стороны, усы без бороды, в принципе, допустимы, а если вместе с ними носится чуб клок волос на выбритой налысо голове — то перед нами славянский воин дохристианской Руси [6] или запорожский казак.
До крещения бородатыми и длинноволосыми ходили волхвы. Другие мужские причёски довольно просты: это как правило каре, стрижка под горшок и их вариации — «в скобу», «калиточкой» и так далее. Хотя в XIV—XV веках новгородцы, если судить по свидетельствам иностранцев, некоторым новгородским иконам в том числе и с изображениями заказчиков например, в нижней части «Деисусе», разделённом пополам по горизонтали, изображены молящиеся бояре и их семьи , а также западным барельефам и деревянным скульптурам [7] , носили длинные волосы, заплетённые в одну или несколько кос подобное, кстати, практиковали и викинги.
Такая прическа сохранилась у словаков. Также, судя по этим барельефам, некоторые раздваивали бороду и заплетали в косички. Получалась борода а-ля вилы. А на деревянной скульптуре с главного алтаря Мариацкого костёла в Кракове запечатлён новгородский купец, у которого в косы заплетены усы.
К сожалению, после присоединения новгородских земель к Московскому княжеству и депортации большинства жителей Новгорода в Москву и её окрестности, такая практика сошла на нет, поскольку в западных изображениях косички на русичах более не встречаются.
Приехавший в Россию понятно откуда богослов Максим Грек сравнивал бритьё головы и ношение тафьи с уподоблением туркам-мусульманам [8] , и понятное дело, осуждал. Он же, упоминая восточное влияние на русский костюм, писал, что «ни по чему иному не можешь узнать, что они христиане, как только по крестному знамению».
Он же упоминал о русских сапогах по образцу турецких. Помимо бритья головы налысо, также встречаются и короткие стрижки, судя по изобразительным источникам.
В XVII веке на смену бритья налысо окончательно приходят короткие стрижки, но упоминания о бритьи головы встречаются до х годов.
Также в XVII-м веке, судя по всему, в моде были кудрявые волосы, о чём свидетельствуют описания иностранцев и портреты-парсуны. Женщина с распущенными волосами — тоже нонсенс, ибо такая женщина — ведьма ; в крайнем случае — пошла в баню, где нет икон, погадать. Она обязательно носит косу.
Если женщина в девках не замужем , то у неё должна быть одна коса, а если уже замужем — тогда две. Впрочем, судя по некоторым изобразительным источникам, вроде альбома-описания свадьбы царя Михаила Фёдоровича и Евдокии Стрешнёвой и некоторых рисунков из альбома Мейерберга могли носить распущенные волосы, что характерно, тоже кудрявые или волнистые.
Замужняя женщина, вышедшая без головного убора, становилась опозоренной, а если с неё сорвали головной убор насильно, то виновника наказывали высоким штрафом. Мужчины на выходе тоже должны были обязаны носить головной убор.
Чаще всего это была шапка, сделанная из войлока или ткани с меховой обивкой мурмолка или тканевый колпак нередко у мурмолки и колпака была прорезь, к образовывавшимся отворотам могли прикрепляться пуговицы или запоны , у крестьян были распространены соломенные [9] брыль и, позднее, валяные из шерсти шляпы грешневник, гречневик , украшавшиеся лентами, бечёвкой и кожаными ремешками.
Во время монголо-татарского ига заимствуется меховая шапка малахай с треугольным верхом и лопастями, закрывающими уши и шею. Женщины тоже могли носить мурмолки, похожие на мужские, но более низкие — незамужние прямо на голову, а замужние — на убрус. Под влиянием малахая на Руси появились шапка-треух и каптырь каптур, кафтырь.
Каптырь представлял собой шапку с полусферическим верхом из сукна или миткаля у богатых — из драгоценных тканей и двумя небольшими «ушками» по бокам, в то время, как у треуха «уши» были длиннее, и помимо боков, присутствовали сзади как и у, собственно, малахая.
Каптыри носили горожане, епископы и царицы, а треухи — крестьяне. Монахи носили как и треухи, так и каптыри. Именно эти шапки с «ушами» стали предками появившейся в начале XX века а точнее в гражданскую войну у колчаковцев «традишнл рашн хэт» — ушанку [10].
Инструменты Инструменты. В Википедии есть статья « одежда ». Русский [ править ] В Викиданных есть лексема одежда L Морфологические и синтаксические свойства [ править ] падеж ед. Произношение [ править ] МФА : ед. Тургенев , «Новь», г. Тютчев , «Я помню время золотое…», г.
Его сюртук, галстук и жилет были постоянно чёрного цвета.
Лермонтов , «Герой нашего времени», — гг. Гончаров , «Обломов», г. Домбровский , «Факультет ненужных вещей, часть 1», г. Синонимы [ править ] одеяние , одёжа прост. Антонимы [ править ] — — — — Гиперонимы [ править ] оболочка ; изделие ; мануфактура продукт , товар , изделие покров покрытие Гипонимы [ править ] тряпьё ; верхняя одежда , нижнее бельё рубашка , брюки , пальто , плащ , платье , шуба , юбка ; бюстгальтер , трусы , майка , носки , портянки ; фартук , комбинезон , плавки , шорты — асфальт Родственные слова [ править ] Ближайшее родство уменьш.
Фразеологизмы и устойчивые сочетания [ править ] верхняя одежда нижняя одежда повседневная одежда рабочая одежда специальная одежда Перевод [ править ] совокупность предметов, изделий, которыми покрывают тело, которые надевают на него Азербайджанский az : geyim Аймарский ay : isi Английский en : clothes , clothing ; apparel ; амер.
