Образ поэта в лирике лермонтова, Тема поэта и поэзии в лирике М. Ю. Лермонтова (Алина Соболева 1) / monitorgames.ru
С одной стороны, Лермонтова преследует непонимание, которое он ощущал, с первых дней его взрослого творческого пути. В этом произведении он с горечью восклицает:. Стихотворение "Пророк" было продолжено поэтом, а название произведения, начало, тема и смысл были взяты у Александра Сергеевича Пушкина. Тема отчужденности поэта от толпы так же прослеживается в стихотворении «Журналист, читатель и писатель». Образ поэта занимает особое место в лирике Лермонтова.
Лермонтов как бы подводит итог раннему романтизму и утверждает реализм, поэзию, в которой отразится мир во всей его полноте:. Это стихотворение получило восторженный отзыв В. Белинского: "Какая простота и глубокость!
Оборот мысли, фразы — все пушкинское". Зрелому Лермонтову свойственно чувство высокой ответственности перед читателями.
Он отрицательно относился к поэзии, которая стояла в стороне от общественной жизни России. Поэт не мог принять лирику, которая только переливает "в гремучие напевы несчастный жар страдальческой любви". Ему уже чужд и образ творца как человека избранного, противопоставленного "ничтожной толпе". Его герой стремится к людям даже тогда, когда они отвергают "любви и правды чистые ученья".
Продолжая традиции Пушкина и декабристов, Лермонтов рассматривает поэзию как орудие борьбы за свободу и справедливость. Его лирика становится гражданской. Вот, например, стихотворение "Поэт", построенное на развернутом сравнении.
Творчество здесь автор уподобляет кинжалу, который может быть грозным клинком или презренной безделушкой в зависимости от того, кто им владеет. Вот оружие, которое "не по одной груди" провело "страшный след", попадает к новому хозяину, очевидно, не бойцу и становится "бесславным и безвредным". Далее автор сравнивает судьбы кинжала и поэта:.
Он мечтает о том, чтобы творения вновь «воспламеняли бойца для битвы», а голос поэта звучал «как колокол на башни во дни торжеств и бед народных», но творцы забыли о своей миссии, променяли свои дар и призвание «на злато».
Лермонтова разочаровывает, что поэзия утрачивает свою силу, но он надеется, что эта сила возродится вместе с пророками. Таким образом, в своем творчестве Лермонтов хотел показать нелегкую судьбу поэта-пророка, которому предначертано распространять истину, провозглашать правду и высшие ценности. Обновлено: Опубликовал а : essinti Внимание! Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Спасибо за внимание. Верный помощник! Вы здесь: Критика Образ поэта-пророка в лирике Лермонтова ЕГЭ по литературе. Обновлено: Опубликовал а : essinti. Полезный материал по теме 1. Он осознавал то печальное положение, в котором находились поэт и поэзия, и старался бороться за жизнь настоящего, подлинного искусства, а не заменять его пустой болтовней ради денег. Художественное своеобразие стихотворения заключается в том, что поэт сравнивается с кинжалом - грозным оружием.
Для самого Лермонтова творчество — это спасительное освобождение от страданий, приход к вере, к гармонии. Он осознавал, что поэзия призвана объединять людей, сила заключенного в слове чувства — зов человечества к высшей духовности.
В них слезы разлуки, В них трепет свиданья. К сожалению, он чувствовал себя одиноким в своих убеждениях. Для читателя творения писателей не представляют никакой духовной ценности, они обращают внимание на: Во-первых, серая бумага, Она, быть может, и чиста; Да как-то страшно без перчаток Читаешь - сотни опечаток! Журналист тоже ругает писателей, но у него, в основном, мелкие нападки: он говорит, что рад бы вовсе не браниться.
Но в этом мире все опирается на деньги, и материальное благополучие для него важнее: Приличье, вкус - все так условно; А деньги все ведь платят ровно Поэтому журналист уговаривает сочинителя написать что-нибудь, чтобы было, что критиковать. Но писатель не хочет представить свои творения на суд читателя: Но эти страшные творенья Читает дома он один, И ими после без зазренья Он затопляет свой камин.
Такое положение вещей угнетает поэта, он становится одиноким. Темой стихотворения является высокая миссия поэтического призвания и непонимание этого толпой Возвышенная идея общественного служения поэта ярко выражена Лермонтовым в образе пророка, одухотворенного высокой идеей и готового отречься от всех земных благ жизни во имя служения этой высокой идее В основе стихотворения лежит скорбь поэта-гражданина о том, что высокое учение пророка не признается толпой.
Эгоистическая, мелкая толпа отнеслась к пророку-поэту жестоко, она дошла до преследования, глумления и унижения его:. С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья.
Картине грубости, мелочности мещански настроенной толпы Лермонтов противопоставляет величественный образ природы, необыкновенной силы и красоты: И вот в пустыне я живу Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. В этом противопоставлении восторженного внимания звезд к пророческой речи поэта бездушному, жестокому отношению людей чувствуется глубокий протест Лермонтова против этого бездушия.
