Характеристика героев братья карамазовы, Вы точно человек?
После смерти старца возле его кельи собирается народ, привыкший «считать усопшего старца еще при жизни его за несомненного и великого святого». Телеграм-канал Level One. Среди главных черт характера А. Митя в ответ обвиняет отца, дескать, тот сам хочет заполучить Грушеньку. Анализ повести «Двойник» Достоевского.
Осуждение этого явления, исцеление от него и есть, по мнению Достоевского, путь к нравственному возрождению русского народа. А в царстве «карамазовщины», в атмосфере вседозволенности, жестокости и эгоизма преступление неизбежно. И виновны в нем все. Виновен отставной офицер Дмитрий, человек истово верующий.
Но это не мешает ему избивать отца и грозиться убить его. Митя не совершил столь страшное преступление, но допустил его в своем сознании, замышлял против родного человека.
И этого он не может себе простить. Дмитрий принимает несправедливый приговор суда, стремясь через раскаяние и страдание очистить свою душу. Виновен и средний брат — интеллигент, атеист и философ Иван. Именно его проповедь об отсутствии Бога, о неистребимости зла в человеке и вседозволенности направляет руку Смердякова. Иван осознает себя главным убийцей. Его образ является предостережением для русской интеллигенции, у которой в эпоху Достоевского и в более поздние времена была чрезвычайно популярна идея развития человека на новый лад, путем освобождения от религиозных оков.
Внедрение этой идеи в малограмотные, духовно неразвитые умы привело мир к величайшим разрушительным теориям. Младший из братьев Алеша — тип нового религиозного правдоискателя.
В самом начале произведения Достоевский подчеркивает исключительность этого образа, его значение. Раньше положительные герои противопоставляли себя негативной среде, стремились с ней бороться и уничтожать идейно, а то и физически. Алексей Карамазов не противопоставляет себя миру. Напротив, он идет к людям, напутствуемый духовным наставником старцем Зосимой. Алеша стремится понять и простить каждого: хитрого развратного отца, вспыльчивого Дмитрия, богоборца Ивана.
Он чувствует, что нужен всем им.
Без его любви и поддержки семья Карамазовых обречена на гибель, а души близких на вечное странствие во тьме заблуждений. Алексей всем сердцем верит, что в людях много хорошего. Будущее человечества, вслед за Зосимой, он видит в духовном совершенствовании личности: «Чтобы переделать мир по-новому, надо, чтобы люди сами… психически повернулись на другую сторону».
Виновен ли Алеша в смерти отца? Косвенно да, поскольку знал о намерениях Дмитрия, о настроениях Ивана, но не предпринял ничего, чтобы остановить беду.
В образах трех братьев писатель изобразил три основные тенденции развития русского общества. Символично, что у них общий корень — загнивающее и отмирающее барство х годов образ отца , а также общая вина. И каждый получает свою расплату.
Убит Федор Павлович, Смердяков покончил жизнь самоубийством, сходит с ума Иван, идет на каторгу Дмитрий. А Алексей? Давайте узнаем, какие прототипы есть у Ивана Карамазова, и разберем характерные черты его образа.
Принцип крайностей повторяется и в его образе: самый умный персонаж романа ближе всех к безумию. Это друг писателя Иван Шидловский, поэт-романтик и ученый, а также знаменитый философ Владимир Соловьев. Достоевский отдает своему герою черты мыслителей, которыми восхищался. Первое, что мы узнаем об Иване — он с детства проявляет исключительные способности к наукам.
По Булгакову, так же, как Фауст одновременно и мировой образ, и немец 18 века, в Иване те же универсальные свойства обрели национальную и историческую формы: «Иван есть русский интеллигент, с головы до ног, с его пристрастием к мировым вопросам, с его склонностью к затяжным разговорам, с постоянным самоанализом, с его больной, измученной совестью». Как и Митя, он стремительно входит в истерическое состояние, хотя есть версия, что по первоначальному замыслу Иван должен был убить отца: в некоторых набросках он обозначен как «Убийца».
В окончательном варианте все намного сложнее: Иван — косвенный виновник, невольный вдохновитель убийства, но его сюжетная функция ограничена словами. Он проговаривает свой внутренний кризис с помощью аллегорий, почти ничего не рассказывает прямо о себе — но по мере раскрытия героя его голос звучит все более эмоционально.
Стоит вспомнить, как он возникает в тексте. В главе «Бунт» Иван решает проблему, стоит ли благая цель страданий, однозначно: «…от высшей гармонии совершенно отказываюсь.
Младший Карамазов должен был быть главным героем, но неизвестно, каким получилось бы продолжение романа, посвященное только Алеше. В «Братьях Карамазовых» его роль — воплощение всех долгих поисков Достоевским по-настоящему «положительно прекрасного» героя.
Давайте узнаем прототипы этого Алеши Карамазова. Новизна «Карамазовых» в том, что Достоевский решил показать праведника в начале пути, еще не реализованного, сомневающегося и просто совсем юного. Что-то было в нем, что говорило и внушало да и всю жизнь потом , что он не хочет быть судьей людей, что он не захочет взять на себя осуждения и ни за что не осудит. Казалось даже, что он все допускал, нимало не осуждая, хотя часто очень горько грустя.
Мало того, в этом смысле он до того дошел, что его никто не мог ни удивить, ни испугать, и это даже в самой ранней своей молодости».
В этом портрете принципиально, что герой определяется не через личные свойства как ум Ивана или буйство Мити , а через отношение к другим.
Он присутствует в большинстве эпизодов — но чаще всего в роли слушателя. Все другие персонажи раскрываются в разговорах с ним. Исповеди Дмитрия и манифест «бунта» Ивана — это обращения к младшему брату.
Алеша говорит, что он тоже Карамазов, и разделяет с братьями чувство унаследованного порока, но только он сознает другую, материнскую сторону. После рассказа Ивана о затравленном генералом мальчике Алеша вдруг инстинктивно соглашается с братом — по крайней мере в том, что генерала надо расстрелять — говорит он это « с бледною, перекосившеюся какою-то улыбкой».
Но в романе важно, что Алеша — все-таки не символическое воплощение Христа, а один из братьев Карамазовых, с той же спонтанностью и страстью. По свидетельству журналиста и писателя Алексея Суворина, Алеша должен был из монаха стать революционером, и его бы казнили за политическое преступление. Черновиков этого сюжета, однако, не сохранилось: из романа ясно только, что характер Алеши не сводится к спокойной кротости. В названии романа скрывался сюрприз, который большинству современных читателей известен заранее.
Братьев не трое, а четверо. Давайте узнаем, чем интересен образ Смердякова и как он эволюционирует в тексте. Роль Смердякова в романе растет с развитием сюжета отцеубийства. В системе персонажей он большую часть романа присутствует как «слепое пятно»: его не принимают всерьез, с ним ведут диалоги, но только чтобы спровоцировать на смешные для всех рассуждения. Первое, что мы узнаем о его детстве — что он «очень любил вешать кошек и потом хоронить их с церемонией.
Он надевал для этого простыню, что составляло вроде как бы ризы, и пел и махал чем-нибудь над мертвою кошкой, как будто кадил. Все это потихоньку, в величайшей тайне». Смердяков — поначалу, с точки зрения героев, комический, затем зловещий двойник Ивана: он не обладает собственным мышлением, все его идеи заимствованы.
В главе «Смердяков с гитарой» он на вопрос о том, где Дмитрий, отвечает практически словами Каина об убитом Авеле, переведенными на странный «смердяковский» язык: «Почему ж бы я мог быть известен про Дмитрия Федоровича; другое дело, кабы я при них сторожем состоял? Для каких еще авторов или явлений культуры оно может быть актуально? Курс лекций о сказочном и иллюзорном мире Маркеса, Борхеса и Кортасара.
