Сравнение пророка пушкина и лермонтова, Сравнение «Пророка» Пушкина и Лермонтова
Он горд был, не ужился с нами; Глупец, хотел уверить нас, Что бог гласит его устами! Подобно тому, как пророк получает свой дар от Бога и несёт всем людям христианские истины, так и поэт черпает вдохновение свыше и словом способен затрагивать человеческие сердца. Пушкин "Песнь о Вещем Олеге". Преимущества мы оценили сразу. Но умереть возможно для других!
Стихотворение создано в жанре классической оды. В нем использованы возвышенные слова, характерные для этого поэтического жанра. Этим Пушкин хотел подчеркнуть, что ода, как литературный жанр, должна прекратить служить власть предержащим. Это был вызов старой литературной школе, последователями которой были Державин, Ломоносов, Карамзин, отчасти Жуковский. В «Пророке» Пушкина звучит начало темы.
Поэт показывает, как к его герою в пустыне прилетел шестикрылый Серафим, представляющий в христианстве Божьего посланника. Серафим духовно преобразил человека, который стал понимать язык зверей и птиц, слышать ангелов на небесах. Этот сюжет частично взят из библейской Книги Пророка Исайи. Стихотворение наполнено аллегориями. Под пророком подразумевается поэт, духовно перерожденный, тонко чувствующий страдания, красоту природы, язык зверей. Он видит и слышит не так, как видят и слышат обычные люди.
Сравнительная характеристика стихотворений, показывает, что «Пророк» Лермонтова служит своеобразным продолжением пушкинской темы. Да, он, пророк исполнился волею Божьею и пошел жечь сердца людей. Лермонтов как будто показывает, что стало с пророком годы спустя:. С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. О библейской теме свидетельствуют и многочисленные старославянизмы глагол, виждь, внемли, десница и другие , употребление которых воспринимается более логично, если вспомнить, что в XIX веке Библия издавалась, читалась и изучалась на старославянском языке.
В своем стихотворении Лермонтов показывает не только себя, он говорит и о том, что стало с Пророком — Пушкиным, которому тоже приходилось, правда, вынужденно, скрываться в «пустыне» — в родном имении Михайловском.
Лермонтов не отступает от пушкинской темы, он показывает, насколько тернист путь всех пророков. Но пророк Лермонтова может быть счастливым, только оставаясь наедине с собой, разговаривая с тварями земными и звездами. Для людей он является изгоем и посмешищем. Люди превозносят тех, и верят тем, кто говорит то, что они хотят услышать. Пушкина и М. Лермонтова А. Где не погибло слово, там и дело ещё не погибло. Осмысление роли литературы, искусства в жизни общества — это, наверное, один из самых важных вопросов, стоящих перед писателями и поэтами.
Каждый большой художник рано или поздно задумывается о том, что он оставит людям, каким целям служило его творчество, какова вообще роль поэзии в жизни народа. Их размышления на эту тему нашли полное и глубокое отражение в их лирике.
Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, — И шестикрылый серафим На перепутье мне явился. Перстами легкими как сон Моих зениц коснулся он. Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, — И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». C тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Посыпал пеплом я главу, Из городов бежал я нищий, И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром божьей пищи; Завет предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Когда же через шумный град Я пробираюсь торопливо, То старцы детям говорят С улыбкою самолюбивой: "Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами; Глупец, хотел уверить нас, Что бог гласит его устами! Смотрите ж, дети, на него: Как он угрюм, и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его! Пушкин М. Для того, чтобы сделать верные выводы из сопоставления двухДля того, чтобы сделать верные выводы из сопоставления двух стихотворений и лучше понять их художественное своеобразие ,намстихотворений и лучше понять их художественное своеобразие ,нам необходимо обратиться к мировоззрению двух поэтов.
Пушкин и Лермонтов — современники, но в то же время ихПушкин и Лермонтов — современники, но в то же время их мировоззренческие установки сложились под влиянием совершенномировоззренческие установки сложились под влиянием совершенно разных эпох. Пушкин сформировался как поэт на волне патриотическогоПушкин сформировался как поэт на волне патриотического подъема, охватившего страну после победы в Отечественной войнеподъема, охватившего страну после победы в Отечественной войне года.
Лермонтов же начал писать в е годы, в период жесткойЛермонтов же начал писать в е годы, в период жесткой реакции на правление Александра I. Восстание декабристов нареакции на правление Александра I. Восстание декабристов на Сенатской площади в году и его последствия сильно повлияли наСенатской площади в году и его последствия сильно повлияли на становление мировоззрения поэта. Поэтому в творчестве Пушкинастановление мировоззрения поэта.
Поэтому в творчестве Пушкина больше проявляется светлое начало, а Лермонтова - упадническое. Восстание декабристов на Сенатской площади. Эти два стихотворения пример того, как гениально отражается время в творениях художников и насколько различны могут быть пути решения одних и тех же вопросов в творчестве великих поэтов. Обратимся к последним строкам стихотворения А. Пушкина: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.
Таким образом, можно отметить идею преемственности в этих двух произведениях: от социального оптимизма Пушкина к абсолютному одиночеству лирического героя Лермонтова. И если Пушкин показывает нам процесс создания Творцом пророка, то Лермонтов — уже результат деятельности пророка. Жизнь лермонтовского героя полна страданий и мучений от непонимания и неверия людей: «В меня все ближние мои бросали бешено каменья».
Различие трактовки пророков Пушкина и Лермонтова сказалось в самом их облике. Пушкин наделяет своего героя сверхъестественными свойствами «И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет» , Лермонтов же вносит в описание своего героя чисто человеческие черты, даже бытовые подробности: он худ, бледен, одет в лохмотья, он пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы: «… Как он угрюм, и худ и бледен!
У Пушкина мы чувствуем веру в человека, в общество; у Лермонтова мы замечаем совершенно иное настроение: здесь нет надежды и веры.
Его стихотворение глубоко трагично.
Тема данных стихотворений — жизнь поэта в обществе и проблема его взаимоотношений с людьми. Согласно Пушкину и Лермонтову, истинный поэт — это пророк, который наделен Божьим провиденьем. Поэт томится духовной жаждой, он влачится в мрачной пустыне не зная гласа Божьего. Такой поэт не может называться поэтом истинным. Только тогда, когда ему дается всевиденье пророка, он становится истинным поэтом, целителем заблудших душ. Задача пророка — исцелять людей от пороков, обращать их к Богу, бичевать их недостатки ибо его устами говорит Всевышний.
Особенности написания. В пушкинском варианте мы наблюдаем, как обычный человек становится пророком. В один момент он познал все тайны мира: И внял я неба содраганье, И горний ангелов полет… Вместо языка ему было дано «жало мудрыя змеи» змея является традиционным символом знания и мудрости , а вместо сердца «угль, пылающий огнем», который призван освещать дорогу тем, кто заблудился во тьме.
Интересен стиль, выбранный Пушкиным для написания «Пророка». В тексте много архаичной, церковной лексики. Возникает вопрос, зачем автор так поступил? Скорей всего, Пушкин хотел создать атмосферу древности и приблизиться к евангельским первоисточникам.
Весь ритуал посвящения расписан очень подробно и четко, а церковнославянская лексика добавляет в текст больше выразительности и пафоса лишний раз подчеркивая, что голос поэта — это голос Бога.
Лермонтов в своём стихотворении намечает путь, которым должен идти тот, кто получил божественный дар. Поэт показывает нам отдалённые последствия этого пути. Он точно знает, как род людской воспринимает пророчество высоких истин.
Стихотворение «Пророк» - одна из вершин лермонтовской лирики. Каждая фраза стихотворения опирается прямо или косвенно на библейское сказание и одновременно имеет острый злободневный смысл, поэтически точна, конкретна и вместе с тем символически многозначна. Композиция и языковойКомпозиция и языковой анализ. Пушкин Мужская и женская рифма в произведении чередуются. Стихотворение не разбито на части.
Тем самым автор сохраняет единство своеобразной идеи.
Лермонтов Стихотворение «Пророк» Лермонтов написал четырёхстопным ямбом, чередуя в нём женские и мужские рифмы. Это произведение — некая лирическая исповедь поэта. Пушкин и М. Лермонтов отдают предпочтение ямбу. Именно этот стихотворный размер придаёт стихотворениям благородство и возвышенность содержания.
Способ рифмовки: перекрёстный Композиция стихотворения. Нельзя не обратить внимание на обилие такихНельзя не обратить внимание на обилие таких выразительно-изобразительных средств ,каквыразительно-изобразительных средств ,как эпитеты:эпитеты: А. Лермонтов «Чистые ученья» «Страницы злобы м порока» «Даром божьей пищи».
Метафоры:Метафоры: А. Пушкин «Отверзлись вещие зеницы» «И внял я неба содроганье» «Глаголом жги сердца людей» М. Лермонтов «В очах людей читаю я…» «Посыпал пеплом я главу» «Бог гасит его устами». Сравнения:Сравнения: А. Пушкин «Перстами легкими как сон» «Отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы» М. Лермонтов «И вот в пустыне я живу, как птицы, даром божьей пищи».
ОлицетворенияОлицетворения А. Лермонтов «И звезды слушают меня, лучами радостно играя». Все эти средства, делают произведения более выразительными, эмоциональными.
Помогают понять и ярче представить авторский замысел. Фонетический анализ. Лермонтов Аллитерация: Посыпал пеплом я главу Такой приём звукописи делает произведения более эмоциональными, ритмичными. Для придания эмоциональной окраски А. Пушкин использует многосоюзие полисиндетон : И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый… Нельзя не обратить внимания на анафору, используемую М. Лермонтовым в последних двух катренах: "Смотрите: вот пример для вас! Пушкинский пророк смело ступает по земле и несет в души людей светлое начало.
